Bücher der Makkabäer

Die Bücher der Makkabäer sind jüdischen Schriften in griechischer Sprache, deren Thema ist mit dem Makkabäeraufstand, die in den judäischen hellenistischer Zeit stattfand, zusammen. The Maccabees sind nach Judas Makkabäus dessen Bruder Simon gründete die Hasmonäer, die Judäa 140-37 BC regierte benannt. AD .. Trotz des Namens traditionell auf sie angewendet, sind diese Bücher unabhängig. Ihre Tage, die Zusammensetzung und ihre Stile sind unterschiedlich.

  • Book I umfasst einen Zeitraum vom Ausbruch des Makkabäeraufstand in Beitritts Johannes Hyrkanus an die Macht. Diese Geschichte ist ein dynastischer Epos zum Ruhm der Hasmonäer. Dies ist eine griechische Übersetzung eines Buches auf Hebräisch.
  • Buch II als Kurz chronischen Jason von Kyrene gedacht. Es erstreckt sich von der großen Priester Onias III, um den Sieg des Judas Makkabäus gegen Nicanor. Es gibt einen großen Teil auf die wundersamen und theologischen Überlegungen.
  • Buch III beschreibt eine Krise durch die Juden in Ägypten während der Herrschaft von Ptolemäus IV Philopator gelitten.
  • Buch IV ist ein philosophisches Werk von der jüdischen Milieu von Antiochien produziert.

In der Bibel

Die vier Bücher in der Septuaginta Maccabees enthalten werden von verschiedenen religiösen Traditionen zu betrachten:

  • keiner der vier Bücher nicht in der hebräischen Bibel enthalten sind;
  • Katholizismus hat in seinen ersten zwei Kanonen aus den Deuterokanonische Bücher enthalten. In der liturgischen Übersetzung werden sie Ersten und Zweiten Buch der Märtyrer von Israel;
  • Orthodoxe haben vier Bücher aus den Deuterokanonische Bücher zurückgehalten wird;
  • Protestantismus betrachtet sie als apokryph und qualifiziert sich mit anderen Schriften von dem gleichen Zeitraum des zwischentestament Bücher.

Juden und Protestanten, wenn sie diese Bücher in ihren Kanon nicht enthalten, in der Regel sehen diese Werke als verlässliche historische Quellen. Der Chanukka-Feiertag zum Gedenken an den Makkabäeraufstand wurde in der jüdischen Tradition, die Bücher dieses Ereignis zu beschreiben sind nicht in den hebräischen Kanon enthalten bewahrt.

Erstes Buch

Das erste Buch erzählt die Geschichte der Ereignisse, die einen Zeitraum von etwa 40 Jahre zu füllen, seit dem Aufkommen des Antiochos IV bis zum Tod von Simeon und dem Aufkommen des Johannes Hyrkanus. Basierend weitgehend auf den Annalen Quellen beschreibt er vor allem den Kämpfen für die Befreiung Israels, dann unter der Herrschaft der Könige Seleukiden von Syrien. Die Bewunderung des Autors für Rom kann verstanden werden, dass vor dem von Pompey in 63 BCE erreicht Eroberung. Es wird angenommen, dass die Struktur hatte, um das Jahr 100 hergestellt und kurz danach übersetzt werden. Die hebräischen Original ist verloren.

Jüdische Historiker Flavius ​​Josephus Das verwendet das erste Buch in der Jüdische Altertümer und dem Jüdischen Krieg.

Zweites Buch

Das zweite Buch, das den Zeitraum vom Ende der Regierungszeit von Seleucus IV deckt bei -160, selbst der Inbegriff des Buches in der griechischen hellenisierten Juden von Jason von Kyrene. Eher als chronische, ist es eine liturgische Broschüre für Synagogen der Diaspora bestimmt, wie die Rolle der Esther. Er wohnt ausführlich über das Martyrium Erzählungen: die des Elazar, einer von sieben Brüdern und Selbstmord ihrer Mutter aus religiösen Gründen von Razis. Es gibt auch Elemente einer systematischen Theologie: Gott ist Schöpfer; er braucht nichts; es ist transzendent, Herr der Geister. Die Boten oder Engel anwesend sind, aber die messianische Hoffnung in 1,27-29 hervorgerufen. Ein wichtiges Thema ist, dass der Auferstehung der Toten und Gebete für sie zu tun. Die Bedeutung des Tempels betonte, abhängig von der Vorrangstellung des auserwählten Volkes in der Mitte, wo der Herr wohnt.

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