Bereich Sant'Omobono

Die Fläche Sant'Omobono ist eine archäologische Gegend von Rom im Jahre 1937 entdeckt, auf dem Boden der Kirche von Sant'Omobono, am Fuße des Kapitols. Seine Entdeckung ist von außerordentlicher Bedeutung für das Verständnis der Geschichte der archaischen und republikanischen Rom. Es umfasst zwei Tempel, den Tempel des Glücks und der Tempel des Mater Matuta. Ihren Ausgrabungen Beweise vor menschlichen Siedlungen Jahrhunderten zum traditionellen Tag der Gründung Roms, viele griechische Keramik aus geometrischer Zeit, und die Reste der Terrakotta-Dekorationen der Tempel, Statuen der Minerva und offenbarte Hercules-Dating zu dem sechsten Jahrhundert vor Christus. AD ..

Stelle

Der Vicus Iugarius in der Antike das Forum und den Binnenhafen auf dem Tiber in der Nähe des Forums und Boarium Holitorium Forum verbunden. Die archäologische Ausgrabungsstätte in der Nachbarschaft Velabrum südlich des Capitol offenen, zwischen Via L. Petroselli und Vico Jugario, in ungeöffneten archäologischen Umfang an die Öffentlichkeit, sondern aus die sichtbare via L. Petroselli.

Historisch

Die archaischen Tempel

Tonscherben aus dem Ende des mittleren Bronze und Spätbronze zeugen von der Existenz in diesem Bereich zu einer frühgeschichtlichen Lebensraum vor der traditionelle Tag der 753 v.Chr. BC für die Gründung Roms.

Auf diesem Gebiet wurden im zweiten Quartal der Zwillings Tempel VI Jahrhundert. Einer von ihnen ausgegraben, die andere unter der Kirche. Sie werden von den Quellen wie der Tempel der Fortuna und dem Mater Matuta ernannt. Sie beliefen sich verdichteten Boden und wurden von einem Altar voraus. Die Cella war groß und einzigartig mit vier Säulen in antis. Antike Quellen schreiben den Servius Tullius den Tempel des Schicksals, um dieses Gebäude durch seinen Schutzgott zu ehren, und der Mater Matuta.

Die Standortwahl war bezeichnend: der nahe gelegenen Hafen gesucht, um die wachsende wirtschaftliche Bedeutung von Rom unterstreichen. Darüber hinaus war Mater Matuta eine Gottheit mit der Navigation und Dawn verbunden sind, entsprechend durch Matrosen-und ausländischen Händlern, die den Hafen besucht geschätzt. Die Börsen wurden zwischen Römer, Griechen, Etrusker, Phönizier und Karthager unter wurden auch unter dem Schutz von zwei Gottheiten, in einer Art internationalen Schrein, wie in Pyrgi bestanden, in Locri und Samos, mit entsprechenden Gottheiten unterschiedliche Namen.

Zu Hause fanden wir viele architektonische Terrakotta, alle von hoher Qualität, einschließlich Akroterien Spirale, auf dem Dach positioniert, und Fragmente von zwei wilde Tiere an den Hinterbeinen liegen, auf den Vorderbeinen angehoben und Schuss von der Front, der Panther, mit Schattierungen erhältlich farbig darzustellen waren: braun, blau, rot, weiß und schwarz. Wir fanden auch Fragmente von zwei Terrakotta-Statuen: eine Figur des Herkules / Heracles, von seinem Löwenfell auf den Schultern gebunden, die den Kofferraum, ein Bein und einen Arm wieder hergestellt wurde erkannt. Die zweite Statue war ein drapierten Wrap rekonstituiert die Beine mit dem linken Fuß nach vorne, rechte Hand und einer geschlossenen weiblichen Kopf trägt einen Helm mit einem hohen Kamm und Wangenklappen. Es stellt vielleicht der Fortune-Armee oder eher Minerva / Athena, häufig mit Herakles in der griechischen Gruppen zugeordnet.

Ausgrabungen in 1977-1978 für die Identifizierung der Hinter archaischen Tempel ermöglichte die Entdeckung eines Votiv stipe, reiche Objekte aus der ersten Hälfte des VI Jahrhunderts. Am bemerkenswertesten ist eine kleine Platte aus Elfenbein, das einen Löwen mit einer Inschrift in etruskischer araz silqetanas spurianas, einen Vornamen, gefolgt von zwei Namen, die bekannt ist Spurianas vom Grab der Stiere in Tarquinia.

Nach Materialien aus den Ausgrabungen wurde das heilige Gebiet um 540 vor Christus wieder hergestellt. BC und in den späten sechsten Jahrhundert, die bis zum Ende der etruskischen Monarchie in Rom entspricht aufgegeben.

Republikaner Tempel

Das Gebiet wurde ein Jahrhundert später nach der Eroberung Veji in 396 BC wieder aufgebaut, den Diktator Camillus. AD nach Livius. Die Höhe des Heiligtums wurde künstlich durch den Bau einer einzigen quadratischen Podium, um nach beiden Seiten und entlang einer Nord-Süd-Ausrichtung perfekt orthogonal angehoben etwa vier Meter. Die einzigartige Treppe ist auf der Frontseite, nach der italienisch-etruskischen Modell, im Gegensatz zu der griechischen Welt die Treppe auf allen vier Seiten. Podium wurden die Twin-Tempel, vielleicht prostyles wieder aufgebaut, das heißt, mit einer Reihe von vorderen Säulen jeweils oder périptères von Säulen umgeben auf drei Seiten sagen, wie die Säulen über Stiftungen empfohlen drei Seiten jeder Tempel. Ein Altar vor jedem Tempel wurde in U und mit typischen Formen der etruskischen Stil und latial der Mitte des IV Jahrhunderts gefunden.

Der Boden war vom Konsul Marcus Fulvius Flaccus erneuert, nachdem Volsinii in 264 BC zu fallen. BC, mit der Installation von zwei neuen Angebot unterstützt die rechteckige und runde in der Mitte.

In 213 BC. BC, wurden die beiden Tempel des Glücks und Mater Matuta durch ein Feuer, das die Nachbarschaft verwüstet zerstört. Sie waren erleichtert, da Livius noch erinnert an beiden Schläfen, als L. Stertinius in 196 BC errichtet. BC zwei Triumphbögen vor ihnen.

Kaiserzeit

Die jüngsten Interventionen stammen aus der Zeit des Domitian, mit Reparaturen unter Hadrian, wie Marken auf den Steinen belegt. Die beiden Tempel wurden auf einem Travertin-Platz mit einem quadrifrons mittleren Bogen, die als Triumphbogen diente wieder aufgebaut, wie von einigen Münzen und zwei Reliefs des Konstantinsbogen dargestellt.

Mittelalter

Der Tempel von Mater Matuta wurde vermutlich im späten fünften Jahrhundert in die christliche Gebäude umgewandelt und im Mittelalter neu strukturiert. Schriftliche Dokumente erwähnen, wie die Kirche San Salvatore in Portico, auf denen wurde im Jahre 1482 eine neue Kirche mit einem umgekehrten Richtung des vorherigen umgebaut, im Jahre 1575 in Cremona Omobono gewidmet.

Archäologische Chronologie

Ausgrabungen auf von der archäologischen Zone Umfänge reduziert wurden im Jahr 1959 auf der Jugarius Vicus nördlich von der Umgebung und von 1962 bis 1964 vor allem in der kreisförmigen Basis des Angebots durchgeführt. Tief stratigraphischen Untersuchungen von ca. 7 Metern in 1974 bis 1975 durchgeführt, dazu beigetragen, die Chronologie des Denkmals und seine verschiedenen Phasen zu rekonstruieren, wie folgt:

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