Cristero Krieg

Die Cristero Krieg bedeutet die mexikanische Bauernaufstand gegen die Regierung, zutiefst antikatholischen, von 1926 bis 1929. Dieser Aufstand brach zunächst lokal und spontan, bevor Sie in den größten Aufstand in der Attraktivität der Liga 1 Januar 1927. Auf seinem Höhepunkt im Frühjahr 1929 hat die Bewegung 50,000 Bekämpfung: 25.000 werden unter dem Kommando von General Gorostieta platziert, 25.000 sind verstreut Bands. Es scheint in Mittel- und Westkanada wichtiger. Aus militärischen Gründen, politischen und wirtschaftlichen beschloss die mexikanische Regierung, die von der Suche nach einer diplomatischen Einigung mit den dank der Intervention der US-Botschafter Dwight Whitney Morrow Kirche am Ende: Das sind die Anpassungen der 21. Juni 1929 . Die Cristeros muss dann zu demobilisieren und zu entwaffnen.

Der Name Cristeros ist in erster Linie ein Spitzname, den Aufständischen durch Bundes Soldaten gegeben, aber Kämpfer in Besitz nehmen schnell zu. Er nahm ihre Parole: "Viva Cristo Rey! ".

Ursachen und Anfänge des Konflikts

Die Verfassung 1917

Im neunzehnten Jahrhundert war die Verfassung von 1857 den Krieg der Reformation zwischen Liberalen und Konservativen und Reformgesetze von Benito Juárez Liberalen erlassen hatte bereits die weltliche Macht der katholischen Kirche in Mexiko geschwächt verursacht. Sie hatte bereits einen Aufstand der Bauern in den westlichen Ländern ausgelöst.

Aber Juarez zeigte im Jahr 1867 eine Politik der Versöhnung gegenüber der Kirche und erkannte die Bürgerrechte der Klerus, vor allem das Recht zu wählen. Die lange Präsidentschaft von Porfirio Diaz markiert auch einen Zeitraum für Entspannung auf die religiöse Frage.

Der Ausbruch der Revolution, im Jahre 1910 von Francisco Madero initiiert und tatsächlich im Jahr 1940 fertiggestellt, in der mexikanischen Politik übergeben, um die Tagesordnung die Frage der Religion. Das moderne Gebäude Staat wollte steuern alle zentrifugalen Kräfte, die die Kirche war ein Teil. Politiker, die dann an der Macht warf ihm vor, halten das Land in Obskurantismus und jeden Fortschritt verhindern. Sie sahen auch die Geistlichkeit als eine feindliche Fremdkörper und im Solde Roms.

Fünf Artikel der mexikanischen Verfassung von 1917 sind insbesondere dazu bestimmt, um den Einfluss der katholischen Kirche im Land zu verringern. Artikel 3 erfordert die Säkularisierung der Bildung; Artikel 5 verbietet die Mönchsorden. Artikel 24 verbietet die Ausübung der Religion außerhalb der Kirchen und des Artikels 27 schränkt das Recht auf Eigentum religiöser Organisationen. Schließlich Abschnitt 130 gegen die Bürgerrechte der Geistlichkeit: Priester sind nicht erlaubt, ihre religiösen Gewohnheiten tragen, verlieren das Recht zu wählen, und Kommentar über die öffentlichen Angelegenheiten in den Organen der vergitterten Presse.

Der Kontext der Revolte

Die Bestimmungen des 1857 Verfassung und der Reformgesetze von der Regierung von Benito Juárez am Laizismus erlassen sind in der Verfassung im Jahr 1917 durch den mexikanischen Präsidenten Venustiano Carranza verkündet reflektiert wird; es wird von seinem ehemaligen Verbündeten Alvaro Obregon 1919 gestürzt, dann dieses ist zum Präsidenten gewählt späten 1920. Er teilte die antiklerikalen Ideen Carranza und wie er gehört zur Freimaurerei. Aber es wendet die betreffenden Vorschriften in Bereichen, in denen die Befestigung an den Katholizismus ist die niedrigste.

Die Wahl von Plutarco Elías Calles 1924 ein Ende zu setzen den Waffenstillstand zwischen der Regierung und der Kirche. Der neue Präsident ist atheistisch, und ist in der Tat strikt durchzusetzen, die antiklerikalen Maßnahmen, und auf dem ganzen Gebiet; es stimmen andere Gesetze der Säkularisierung: im Jahr 1926 wurde das Gesetz zur Reform des Strafgesetzbuches stellt spezifische Strafen für Priester und Ordensleute, die sich auf die Artikel der Verfassung 1917 bereits erwähnt verstoßen. So kann beispielsweise das Tragen von klerikalen Kleid mit einer Geldstrafe von 500 Pesos bestraft werden; ein Priester, der die Regierung kritisiert, können bis zu fünf Jahren Gefängnis verurteilt werden.

Friedlichen Widerstand

Als Reaktion auf diese Maßnahmen, der Widerstand der katholischen Bewegungen aushärtet. Der größte von ihnen, die Nationale Liga für die Verteidigung der Religionsfreiheit, März 1925 erstellt, wurde von der mexikanischen Vereinigung der Katholischen Jugend und Volksunion, eine katholische politische Partei gegründet 1924 beigetreten.

Am 11. Juli 1926 stimmten die mexikanischen Bischöfe die Aussetzung der öffentlichen Gottesdienst im ganzen Land als Reaktion auf Gesetzgebung durch die Regierung von Calles erlassen. Diese Aussetzung gilt ab dem 1. August gelten. Am 14. Juli begann die Liga, um einen Plan der Wirtschaftsboykott gegen die Regierung, die besonders wirksam im mittleren Westen von Mexiko ist zu implementieren. Katholiken in dieser Region weiterhin ins Kino und Theater zu gehen, und verwenden Sie keine öffentlichen Verkehrsmittel; diejenigen, die in öffentlichen Schulen zu lehren streikten.

Doch der Boykott schnell verliert seine Bedeutung, ab Herbst 1926 vor allem wegen der mangelnden Unterstützung, dass diese Taktik traf in den wohlhabenderen Katholiken, die leiden auch die wirtschaftlichen Auswirkungen des Boykotts. Wohlhabende Mexikaner kommen, um die Bundesarmee zu zahlen, um sie zu schützen, und um die Polizei, um die Streikposten zu brechen, die sie sehr unbeliebt macht nennen.

Die katholischen Bischöfe arbeiten während dieser Zeit die schwierigsten Abschnitte der Verfassung zu ändern. Papst Pius XI ausdrücklich genehmigt Widerstandsmittel bisher verwendeten; jedoch die Calles Regierung, als Vergeltung gegen das, was er sah, wie eine offene Rebellion herunter vielen Kirchen und verbot den privaten Gottesdienst wie die Abgabe von den Sakramenten. Vorschläge zur Änderung der Verfassung durch die Bischöfe schließlich vom Kongress 22. September 1926 abgelehnt eingereicht.

Der Anstieg der Gewalt

Am 3. August 1926 in Guadalajara, Jalisco, 400 Streit Katholiken erheben und schließen sich in der Kirche Unserer Lieben Frau von Guadalupe. Eine Konfrontation greift mit Bundestruppen und erst endet, wenn die Aufständischen sind kurz von Munition. Nach US-diplomatische Quellen, würde die Kämpfe 18 Toten und 40 Verwundeten haben.

Am nächsten Tag um Sahuayo, im Bundesstaat Michoacán, stürmten 240 Regierungssoldaten die Pfarrkirche. Der Pfarrer und sein Assistent wurden in der folgenden Gewalt getötet. Am 14. August, in der Kapitel des Verbandes der katholischen Jugend, Chalchihuites im Bundesstaat Zacatecas beteiligten Agenten der Regierung, und töten Seelsorger der Bewegung, Pater Luis Sáinz Bátiz.

Daher werden Ereignisse beschleunigt. Nachdem über die Ermordung des Vaters Bátiz, einer Gruppe von lokalen Eigentümern unter dem Kommando von Pedro Quintanar hören, griff das Büro der Wahrnehmung und sich in Rebellion erklärt. Auf dem Höhepunkt des Aufstands, kontrollieren sie den ganzen nördlichen Teil des Bundesstaates Jalisco.

Ein weiterer Aufstand tritt Pénjamo, an deren Spitze ist der Bürgermeister des Ortes, Luis Navarro Origel: seine Männer kämpften im offenen Feld von den Bundestruppen, aber flüchtete in die Berge, wo sie einen Guerilla führen . Das gleiche Szenario wurde in Durango, in Trinidad Mora ist der Kopf der Rebellen, und im Süden des Bundesstaates Guanajuato, wo General Rodolfo Gallegos nahm das Kommando wiederholt.

Unterdessen verstärken Rebellen Jalisco allmählich. Die Region wurde das Zentrum der Rebellion, von René Capistran Garza, Präsident der mexikanischen Vereinigung der Katholischen Jugend im Alter von 27 und kaum geführt; Es ist an dieser Stelle, die die eigentliche Rebellion beginnt, und als solche beansprucht.

Der Krieg

Erste Aufstände

Am 1. Januar, veröffentlicht Garza ein Manifest mit dem Titel "A la Nación". Er sagt, dass "die Stunde der Schlacht gekommen ist", und dass "Gott wird den Sieg entscheiden." Diese Anweisung bewirkt, dass eine groß angelegte Aufstand im Bundesstaat Jalisco. Rebellengruppen ließen sich in der Region Los Altos, nordöstlich von Guadalajara, und beschlagnahmten mehrere Dörfer, nur mit alten Gewehren und Knüppeln bewaffnet. Ihr Schlachtruf ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!.

Zunächst hat der Calles Regierung nicht die Bedrohung ernst nehmen. Die Rebellen sind wirksam agraristas und sich den Kräften der Defensa Social, aber besiegt, wenn sie gegen mit Bundestruppen, in der Nähe der großen Städte - das Bundesheer war zu der Zeit ein Team von rund 80 000 Männer. Der Kommandeur der Bundestruppen im Bundesstaat Jalisco, sagte General Judas Ferreira an der Zeit, um gegenüber den Aufständischen zu marschieren, "wir sind nicht an den Start der Kampagne, aber bei der Jagd."

Allerdings, wenn man bedenkt, dass die überwiegende Mehrheit der Rebellen keine Erfahrung des Krieges hatten die Operationen sie sich verpflichten, sind sehr gut gemacht. Die zuständigen militärischen Führer waren Jesús Degollado, Victoriano Ramirez, Aristeo Pedroza und José Reyes Vega.

Jüngste wissenschaftliche Untersuchungen zeigen, dass für viele Cristeros, politische Motive, sondern auch Material, kam zu stärken religiösen Motivationen. In der Tat kam oft die Aufständischen aus den ländlichen Gemeinden, die von der Politik der Landreform von der Regierung durchgeführt, seit 1920 erlitten hatte, und fühlte auch durch die jüngsten politischen und wirtschaftlichen Veränderungen bedroht. Außerdem ist, wie von Jean Meyer stellte fest: "Für die Cristeros, die sich als Erben des Priesters Morelos, der" Türke "Calles, um internationale Freimaurerei, im Ausland vertreten Yankee protestantischen verkauft, erpicht darauf, die vollständige Arbeiten in Texas durchgeführt. " Doch obwohl die Historiker besteht darauf, dass religiöse Motivation blieb zunächst.

Der Träger oder das nicht durch den Episkopat und dem Papsttum zu Cristeros ist ein kontrovers diskutiertes Thema. Offiziell hat die mexikanische Episkopat nie unterstützt den Aufstand, aber viele Zeugnisse zeigen, dass die Legitimität ihrer Sache wurde von einer kleinen Minderheit der mexikanischen Bischöfe anerkannt. Die überwiegende Mehrheit der 38 mexikanischen Bischöfe jedoch weigert bewaffneten Widerstand, und spricht von "Respekt vor den Behörden." Nur drei Bischöfe rufen zu den Waffen zu widerstehen, aber nie. Dies ist der Fall von M Gonzalez y Valencia, junge Erzbischof von Durango, der seinen Gläubigen einen Hirtenbrief in Rom sendet aus dem Exil. Der Bischof von Guadalajara, bleibt M José Francisco Orozco y Jiménez mit den Rebellen.

Für seinen Teil, versucht Papst Pius XI, den Konflikt friedlich zu lösen: 4. März 1926, Herrn Caruana, Apostolischer Nuntius, gesendet wird, um eine diplomatische Lösung zu finden, aber es wird zwangs 12. Mai vertrieben Der 18. September 1926, Pius XI Enzyklika Iniquis Afflictisque veröffentlicht und erinnert an die mexikanische Märtyrer. Johannes Paul II selig gesprochen und kanonisiert hat 34 Priester und Laien, die bekanntesten sind der Vater Cristobal Magallanes, erschossen 25. Mai 1927, der Jesuit Miguel Pro, ebenfalls erschossen, deren Ausführung wurde für das Beispiel fotografiert und der junge José Sánchez del Río, ermordet 10. Februar 1928 im Alter von vierzehn Jahren, nachdem er von seinen Entführern gefoltert.

Der Höhepunkt der Rebellion

Am 23. Februar 1927 waren die Cristeros siegBundesTruppen in San Francisco del Rincón, im Bundesstaat Guanajuato, und gewann einen weiteren Erfolg in San Julián, im Bundesstaat Jalisco, ein paar Tage später. Allerdings ist die Rebellion zu verlangsamen; 19. April Vega Vater anzugreifen einen Zug, eskortiert Fonds. In dem Hinterhalt, sein Bruder getötet, es macht Wasser die Benziner und setzen das Feuer und töteten 51 unschuldige Zivilisten.

Annahme der Taktik der verbrannten Erde, wird die Bundesarmee versucht, Bevölkerungsgruppen in städtischen Zentren zu konzentrieren, zu berauben Betankung Rebellen. Im Sommer 1927 wird der Aufstand fast auf Null reduziert. Garza seinen Befehl der aufständischen Kräfte trat im Juli nach einem Versuch, Geldmittel in den Vereinigten Staaten zu erhöhen fehlgeschlagen.

Aber die Bemühungen Victoriano Ramírez beleben die Rebellion. Analphabet, offenbart es doch sehr Fachmann der Guerilla. Unter seiner Führung wurde die "Nationale Liga für die Verteidigung der Religionsfreiheit" gelungen, ein Söldner General Enrique Gorostieta, die ein Gehalt doppelt so hoch wie die eines General der Bundeswehr erhält rekrutieren. Gorostieta, aber weit vom Katholizismus zu dem Punkt, er machte sich lustig über die Frömmigkeit ihrer Soldaten entfernt effektiv führt die Rebellentruppen, und reorganisiert sie in disziplinierten Einheiten und von Offizieren befehligt besser ausgebildet. Cristeros scheinen dann übernehmen.

Am 21. Juni 1927 wird die erste weibliche Cristeros Brigade in Zapopan unter der Schirmherrschaft von Jeanne d'Arc erstellt. Siebzehn Mitgliedern, die Belegschaft mehr als zehntausend Frauen, März 1928, und stieg auf 25.000 am Ende des Konflikts. Ihre wichtigste Aufgabe, Geld, Waffen und Zubehör für die Kämpfenden zu sammeln, sondern auch sind nachrichtendienstlicher Aufgaben zugewiesen.

Am 17. Juli 1928, der neu gewählte Nachfolger von Präsident Calles, Alvaro Obregon, wurde durch einen radikalen katholischen, José León Toral ermordet wurde, und wurde von Emilio Portes Gil ersetzt. Die Cristeros waren die Besten im Laufe des Jahres 1928.

Im Jahr 1929 steht die Regierung eine neue Krise: in Veracruz, General Arnulfo R. Gómez kommt in den Kopf eines Aufstandes in der Armee. Die Rebellen nutzten die Gelegenheit, Guadalajara Ende März angreifen. Sie versäumen es, die Stadt zu nehmen, aber beschlagnahmt Tepatitlán 19. April. Pater José Reyes Vega ist während der Ereignisse getötet.

Allerdings wurde die Militärrevolte von General Gómez schnell besiegt und Spaltungen in Cristeros angezeigt. Mario Valdés, viele Historiker glauben jetzt, er sei ein Spion der Bundesregierung, zu helfen, um eine Bewegung der Verdacht gegen El Catorce, die schließlich nach einem Schnellverfahren wird ausgeführt, starten. Am 2. Juni wurde Gorostieta in einem Hinterhalt durch die Bundesarmee getötet. Trotz dieser Rückschläge, die Cristeros behalten noch viele Kräfte, etwa 50.000 Menschen.

Das Ende der Rebellion

Die Verhandlungen zwischen Kirche und Regierung, im Jahr 1927 auf Initiative der US-Botschafter Dwight Whitney Morrow initiiert, schließlich am Ende 27. Juni 1929 Einigung, los Anpassungen.

Der Kult wird völlig frei, und die Glocken in Mexiko-Stadt zum ersten Mal in drei Jahren. Verfassungsbestimmungen und kontroverse Gesetze in Kraft bleiben, aber der Staat verzichtet anzuwenden. Es ermächtigt Religionsunterricht in den Kirchen. Die Priester decken ihre Bürgerrechte und die effektive Beseitigung von Kirchenbesitz verbleibenden nominell Volkseigentum. Mexikanischen Bundesstaat nie versuchen, eine wirksame Kontrolle der dieses Vermögen zu nehmen, obwohl er rechtlich Eigentümer. Der Klerus aufhören dann alle Unterstützung für die Rebellen, auch mit der Exkommunikation droht ihnen.

Das Abkommen wurde nicht mit dem Cristeros unterzeichnet. Wir müssen deshalb organisieren ihre Demobilisierung. Die Kirche wünscht, die Waffen niederzulegen, sie gehorchen, die oft den Tod in der Seele. Die Verhandlungen mit Bundesbehörden ihnen erlauben, Waffen und Kriegsmaterial im Austausch für ein freies Geleit ihr Leben garantieren zu liefern. Ein Drittel der Kämpfer führen Sie diesen Schritt. Andere wissen nicht, aber nach Hause gehen und sich jede bewaffnete Kampf. Sehr schnell, obwohl die Regierung verspricht, die Cristeros Führer sind Opfer einer realen Behandlung, die sie zur Flucht und verstecken zwingt. 5000 und vergehen nach dem offiziellen Ende des Krieges ermordet.

Das Ende des Krieges führt zu einer starken Emigration in die Vereinigten Staaten. "Im Zuge ihrer Niederlage, die meisten Cristeros - nach einigen Schätzungen, bis zu 5% der Bevölkerung von Mexiko - floh nach Amerika. In Los Angeles, wo sie einen Beschützer in John Joseph Cantwell, der Bischof von der damaligen Diözese Los Angeles-San Diego Viele von ihnen nieder. " Die letzten Rebellen verweigern, zu fliehen schließlich gefangen genommen oder getötet.

60.000 für Bundes- und 30 000 für die Cristeros: der Krieg zwischen 90 000 und 100 000 Todesfälle unter den Kämpfern von John Meyer gewesen. Neben einer hohen Tribut auf die Zivilbevölkerung, viel schwieriger zu beurteilen: die mexikanischen amtlichen Statistik gab die Zahl von 150.000 Opfern. Viele Zivilisten oder ehemaligen Aufständischen sowie Priester, wird nach dem Ende des Krieges, einige lokale Behörden jetzt auch starken Druck auf die Geistlichkeit ihrer Zuständigkeit antikatholischen bei Razzien in den Jahren getötet. Der Druck wird in den 1930er Jahren zu verringern, aber nicht vollständig nach der Wahl im Jahr 1940 von Präsident Manuel Ávila Camacho, der selbst praktizierender Katholik, und Vertreter des rechten Flügels des Regimes zu stabilisieren.

Es wird Zeit für den Klerus verfolgt zu nehmen, wird wiederhergestellt. Zwischen 1926 und 1934 nicht weniger als 40 Priester ermordet, viele andere haben das Land verlassen. Über 4500 Priester Betrieb vor der Rebellion, nur 334 sind offiziell noch im Jahr 1934. Im Jahr 1935 verwendet, siebzehn Staaten nicht mehr über eine einzige religiöse.

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