Gleichnis vom verlorenen Münze

Das Gleichnis vom verlorenen Münze ist ein bekannter Gospel Gleichnis. Es befindet sich im Lukasevangelium XV, 8-10 erzählt. Sie ist eine der drei Gleichnisse der Erlösung, mit der von den verlorenen Schafen und vom verlorenen Sohn Jesus Christus sagt, nachdem er durch die Pharisäer und ihre Führer beschuldigt unter die Sünder eingeladen und ihre Mahlzeit zu teilen. Dieses Gleichnis folgt unmittelbar, dass vom verlorenen Schaf und vorangeht, dass der verlorene Sohn.

Text

Evangelium von Jesus Christus nach Lukas, Kapitel 15, Verse 8-10: "Oder was eine Frau, wenn sie hat zehn Silbermünzen und sie eines verloren, nicht ein Licht an, kehrt das Haus und sucht Fleiß, bis sie ihn finden? Als sie gefunden hat, ruft sie zusammen ihre Freunde und Nachbarn und spricht: Freuet euch mit mir, denn ich habe das Stück, das ich verloren hatte, gefunden. Ebenso sage ich euch, wird Freude sein vor den Engeln Gottes über einen Sünder, der Buße tut. "

Übersetzung der Bibel King James Version.

Deutung

Nach der traditionellen Interpretation, ist die Frau, die die Kirche stellt besorgt, des Sünders Seele zu retten. Dies wird durch ein inertes Stück, dessen Wert unbrauchbar dargestellt, da das Teil verloren ist und versteckt. Dies ist ein Zustand, dass eine Situation aufgrund der Bewegung der Verwirrung, wie im Gleichnis vom verlorenen Schaf.

Einmal gefunden, wird der Wert der Münze an Freunde angezeigt. Das Teil kann nun für die künftige große Unternehmen wie im Gleichnis von den Talenten, verwendet werden. Joy ist öffentlich und die Kirche schließt ihre Freunde und sagt uns Jesus, die Engel sich freuen. Die Frau lädt ihre Nachbarn und Freunde zu Hause. Kein Zweifel, sie wird sie eine Mahlzeit anbieten.

Für Benedikt XVI, ist dieses Gleichnis eines mit, dass vom verlorenen Schaf und vom verlorenen Sohn, Parabeln der Barmherzigkeit. Der Papst sagt in einem seiner anderen Schriften ", sagte Jesus zu drei Gleichnisse der Barmherzigkeit, weil die Pharisäer und Schriftgelehrten kritisierte ihn, da er ließ sich von den Sündern angesprochen und er aß sogar mit ihnen. So erklärte er, mit seinem typischen Sprache, die Gott will nicht sogar eines seiner Kinder verloren zu sein und dass seine Seele Freude überfließt, wenn ein Sünder wandelt. "

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