Holismus und Evolution

Holismus und Evolution ist ein Buch von Jan Smuts, südafrikanischer Politiker und ehemaliger Ministerpräsident von Südafrika im Jahr 1926 veröffentlicht in diesem Buch versucht Smuts, den Begriff "Ganzheitlichkeit" zu definieren. Entwickeln Konzepte, die von anderen übernommen werden.

Der Autor

Im Jahr 1912 schrieb er ein Buch Anfrage in das Ganze, wo er zum ersten Mal sein philosophisches Weltbild ausgestellt. Er versucht, seine Leidenschaften für die Poesie Goethes oder Walt Whitman mit seinem Interesse an den modernsten wissenschaftlichen Theorien zu kombinieren. Er stellt seinen ersten Intuitionen, wird er später im Holismus und Evolution zu entwickeln. Sein Schüler Leidenschaft für Walt Whitman amerikanische Dichter hat sicherlich markiert seine Philosophie, der er widmete sein erstes Buch im Jahre 1894: Walt Whitman: Eine Studie in der Entwicklung der Persönlichkeit?

Die wichtigsten Einflüsse seiner Jugend: seinem protestantischen Glauben, moralischen Prinzipien seines Afrikaner Kultur, seine Vorliebe für Philosophie, Wissenschaft, und seine Liebe zur Natur auch in seiner Beschreibung eines ganzheitlichen Universum beeinflusst.

Für seine Biographen, seine Persönlichkeit und seine frühen Anziehungskraft auf die "American Transcendentalism", um der deutschen Romantik, scheint entscheidend gewesen in den Idealismus der Smuts und wird während seiner gesamten politischen Entscheidungen und in seiner Philosophie gefunden Ganzheitlichkeit.

Hier sind einige biographische Benchmarks zu verstehen, welche Weltanschauung verteidigt Jan Smuts in seinem Buch Holismus und Evolution.

Kindesalter

Christiaan Smuts Januar wurde 24. Mai 1870 in eine Familie von traditionellen Bauern Afrikaners der Kap-Kolonie geboren. Seine Vorfahren väterlicherseits von der Seite Niederländisch und Französisch Hugenotten Mutter. Er ist der jüngste Sohn einer Familie von sechs Kindern.

Sein Vater, Abraham Jacobus Smuts, war ein reicher Rancher, lokalen bemerkenswerte und eine der Säulen der reformierten Kirche. Es endet als in seinem Wahlkreis im Parlament der Kapkolonie gewählt. Seine Mutter, geboren Catharina Petronella de Vires, war die Schwester von der lokalen Dutch Reformed Church Prediger. Sie studierte Musik und Französisch an der Cape College, die zu diesem Zeitpunkt und in dieser Gemeinschaft, stelle eine erhebliche Bildung.

Diese künftige Staatsmann, in einem tief calvinistischen Familie aufgewachsen, war dazu bestimmt, auf dem Bauernhof der Familie zu nehmen, weil es die Gewohnheit, die nur der älteste Sohn des wohlhabenden Afrikaner Familien erhalten eine vollständige Sekundarbildung. Kinder-Menü, sensibel, schüchtern und einsam, lange liebte er geht durch die südafrikanischen Steppe, wo er seine Vorliebe für naturalistische Sammlung praktiziert.

Adoleszenz

Nach dem Tod seines älteren Bruders Michiel Komplikationen der Typhus, begann er das Theologiestudium im Alter von zwölf Jahren. Trotz übermäßige Schüchternheit harter Arbeiter besessen mit seinen Studien, und dann gefangen und übergeben seine Klassenkameraden bekam den renommierten Victoria Hochschule geben - Stellenbosch. Anwesend kindisch Element, lieber lange Spaziergänge in der Natur, Gottesdienste und die Abhaltung einer Klasse von Bibelstudium für schwarze Jungs. Student fleißig, brillant, von der moralischen Sinn und dem Pflichtgefühl gequält, schloss er mit Auszeichnung in Wissenschaft und Literatur im Alter von 21 und ein Stipendium für Rechtswissenschaften an Christi College, Universität studieren erhalten Cambridge in England.

Der erwachsene

Diese kultivierten Mann, ein überzeugter Calvinist, Kriegsherren und Politiker war vor allem ein großer Stratege. Zum Beispiel, ideologisch, ob er einen paternalistischen Blick der Afrikaner und der Apartheid Rassenbeziehungen, während sie für eine allmähliche Angleichung zwischen verschiedenen Schwarz-Weiß-Communities, er war auch der Herausgeber der Charta der Grund UN im Jahr 1945 und ein Gegner des Apartheid-nationalen Partei-Projekt bei den Wahlen 1948.

Mit indischen und malaiischen Einwanderungen konfrontiert, nahm er radikale Maßnahmen, die Mohandas Gandhi, Durban Anwalt gegenüber. Letzteres wurde dann mehrmals inhaftiert. Aber General Smuts wahrscheinlich verstehen die Macht der satyagraha Gandhi. Ein Kompromiss wurde schließlich gefunden, die ein Ende des Konflikts einer neuen Art in Südafrika setzen.

Ein Biograph zögert nicht, politische Karriere von seiner philosophischen "ganzheitlichen" zu synthetisieren. Seine Karriere scheint in der Tat im Einklang mit dem philosophisches Prinzip er verteidigt: kleine Einheiten, die zusammen kommen und sich zu komplexeren Einheiten mit emergenten Eigenschaften.

Es war am Anfang seiner politischen Karriere, zu Gunsten der Vereinigung der vier Provinzen in der Union von Südafrika. Dann setzte er sich für die Mitgliedschaft in dieser Vereinigung innerhalb des Commonwealth. Nach dem Zweiten Weltkrieg war er zugunsten eines Völkerbundes. Supporter in den Krieg gegen Nazi-Deutschland, er war ein Verwandter von Winston Churchill während des Zweiten Weltkriegs. Er war Friedensverträge unterzeichnet und trug zur Bildung der UN.

Zusammenfassung

Nach der vernichtenden Niederlage der südafrikanischen Partei in Südafrika im Jahr 1924, der Ministerpräsident im Januar Christiaan Smuts besiegt, unterbrach seine politische Karriere und kehrt in an der Universität zu lehren. Enthusiast Biologie, Botaniker-Kollektor, wird er diese Zeit der politischen Opposition im Jahr 1926 nutzen, um "Holismus und Evolution", die nie in Französisch übersetzt wurde zu veröffentlichen. In diesem Buch von 362 Seiten, diese Politiker Calvinist Kultur versucht, die Grundlagen für eine Zukunft der Erkenntnistheorie gestellt. Das grundlegende Konzept ist, dass es schlägt und verteidigt, dass der "Ganzheitlichkeit" Begriff aus dem Griechischen Όλος geprägt: alle voll. Er definiert Holismus als "die Tendenz, in der Natur, um Gruppen, die größer ist als die Summe ihrer Teile durch kreative Evolution zu bilden." Erkennt zwar, dass sie begrenzt, um den Umriss eines Projektes, das mehr Raffinesse verdient, sowohl philosophische und wissenschaftliche Ebene zu ziehen, stellt sie einige 353 Seiten Einführung des Konzepts der "Ganzheitlichkeit", die viele Werke, Theorien der Gruppen und Autor wird mehr oder weniger explizit im zwanzigsten Jahrhundert beziehen. Zusammenfassend, Kapitel für Kapitel, welche Holismus Smuts.

Zusammenfassung

Der Autor ist der Auffassung ersten Reformierungs bestimmte grundlegende Begriffe, insbesondere die Konzepte von Zeit, Raum und Materie, dann kommen Sie wieder auf die Definitionen der Zelle und Organismus:

  • Die Reform der Grundbegriffe
  • Die reformierten Konzepte von Raum und Zeit
  • Die reformierte Begriff der Materie
  • Die Zelle und den Organismus

An diesem Punkt führt er seine zentrale Konzept, Holismus, in Detaillierung einige Kategorien und Funktionen:

  • Allgemeine Konzept der Ganzheitlichkeit
  • Einige Funktionen und Kategorien des Holismus

Basierend auf den theoretischen Konstruktionen von den vorhergehenden Kapiteln untersucht es die Folgen sein Konzept über die wichtigsten erkenntnistheoretischen Strömungen in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts:

  • Mechanismus und Holismus
  • Darwinismus und Holismus

An diesem Punkt wird es seine Genealogie Heiten fortzusetzen; Diese Entwicklung und die schrittweise Schichtung der fortschreitenden Reihe von Ganzheiten, die aus anorganischen Anfängen bis zu den höchsten Ebenen der geistigen Schöpfung zu dehnen. Er blieb stehen, in Kapitel 4, das "Ganze" Körper des Sohnes "ganz" der Zelle, sich von der "ganzen" des Ausgangsmaterials erzeugt wird. Jetzt zeigt er, wie das "Ganze" Körper die "ganze" Geist erzeugt; Sich nach dem "Ganzen" Persönlichkeit:

  • Wohlgemerkt Orgel Jahr Wholes
  • Persönlichkeit als Ganzes

Das vorletzte Kapitel beschreibt seine Ideen auf der "ganzen" Menschen, ultimative Abschluss in Familienforschung für die gesamte physische Universum.

  • Einige Funktionen und Ideale der Persönlichkeit

Er schloss seine Arbeit am Entwurf eines ganzheitlichen Universums:

  • Die Holistic Universe

"In all den vorherigen Fällen von Ganzen, wir-haben-gewesen nirgendwo ble, von der Teile des Ganzen zu argumentieren. Im Vergleich zu den IKT Aktie, von der ganzen konstituiert ist etwas ganz anderes 'em, etwas kreativ neu, wie wir-haben gesehen. Kreative Entwicklung synthetisiert aus der neuen Einheit hat Aktien nicht nur anders 'em, aber ziemlich Transcending em. Das ist der Geist eines Ganzen. Es ist immer zu den IKT-Aktien zu überwinden und Ihr Charakter kann nicht von den Zeichen der IKT-Aktien geschlossen werden. "Eine ganze - im ganzheitlichen Sinne - eine organisierte, mehr oder weniger autonom, präsentiert emergente Eigenschaften.

"Die Tendenz in der Natur, um Löcher in dieser Form sind größer als die Summe der Teile durch kreative Evolution" - "die Tendenz in der Natur, um Sätze, die größer ist als die Summe ihrer Teile durch kreative Evolution zu bilden" .

Zusammenfassung der Kapitel

Vorwort Smuts seiner Arbeit liegt auf der Grenze zwischen Wissenschaft und Philosophie. Er schreibt im Vorwort der ersten Ausgabe: "Dies ist weder ein Buch der Wissenschaft oder der Philosophie Buch, sondern ein Buch, das ein paar Berührungspunkte zwischen den beiden Adressen." Es gibt die erneute Prüfung der grundlegende wissenschaftliche Konzepte im Lichte der Faktor er "Ganzheitlichkeit": ein Kraftfeld des Universums, die, um das Material des Atoms auf die Persönlichkeit verändern neigt. Die Änderung wird dort diskutiert werden, fügt er hinzu, wie "Entwicklung und schrittweise Schichtung der fortschreitenden Reihe von Ganzheiten, die aus anorganischen Anfängen bis zu den höchsten Ebenen der geistigen Schöpfung zu strecken."

Die Reform der grundlegenden Konzepte

Es geht von der Erkenntnis der Idee der Darwinschen Evolution. Aber gibt an, dass die Schwierigkeiten, die Unmöglichkeit, 1926 Biologen festgestellt, dass die Beziehungen, die die Entwicklung der epistemologischen regeln zu verstehen. Smuts stand gegen den Mechanismus, der das wissenschaftliche Denken dominiert, wenn man bedenkt, dass das Prinzip der linearen Ursache-Wirkungs-Beziehung ist veraltet und führt zu Sackgassen. Er behauptet, dass seine Theorie der Ganzheitlichkeit ist das notwendige Gegenmittel gegen die analytische Methode, die zu der Zeit durchgesetzt. Sie schlägt Ersetzen der Begriff "synthetische Feld" in Bezug auf das Gebiet der Begriff kürzlich in der Physik eingeführt.

Reform der Konzepte von Raum, Zeit und Materie.

In den 1920er Jahren reift das Konzept der "physischen Feld" Modelle, die die Eigenschaften einer Störung der Raumkraft. Konzept, das hilft, um das lästige, aber notwendige los, bis Äther gehen. Es beginnt dieses Kapitel mit einer Überprüfung des Systems von Einsteins Relativitäts die aus seiner Sicht ersetzen würde, die Konzepte von Newton und Kant. Im Rahmen der Relativitätsfeld erwirbt eine intrinsische physikalische Realität. Aufbauend auf seiner naturalistischen Beobachtungen bekräftigt sie, dass eine "Flüssigkeits kreative Prozess ist bei der Arbeit in der Natur." Seit der innovativsten wissenschaftlichen Positionen seiner Zeit die Analyse der physischen Welt in Bezug auf Feld, wo Materie und Prozesse sind nicht mehr trennbar sind. Er postuliert, die wiederum die Existenz in der Welt von einer "supra Feld 'dazu neigt, Veranstalter, dass das Material in Richtung der Schaffung von neuen Sätzen, deren Eigenschaften besser als die Summe der Teile, aus denen sich diese neue machen bewegen "Ganze" höheren Grades. Es setzt seine Argumentation, die die Stoffatom, in der ganzheitlichen Bereich, neigt dazu, das "Ganze" folgenden sein: die Zelle.

Die Zelle und der Organismus

Für Smuts, die Zelle ist der zweite "Ganze" des Universums. Smuts evoziert, die im ersten Teil dieses Kapitels, die neuesten Entdeckungen auf dem Wissen über die Zelle. Er wettete auf eine künftige Entwicklung, erhebliche grundlegende Kenntnisse der Zellbiologie. Er betont insbesondere den Stoffwechsel, auf die Steuersysteme, die eine Zelle als Ganzes zu funktionieren zu ermöglichen. Es beschreibt die Mechanismen der Differenzierung, Genossenschaft, die Vereinigung mit Zellen mehrzelliger Organismen zusammensetzen, um in Gewebe und Organe spezialisiert; zu bilden letztlich eine Organisation, die ihrerseits als Ganzes arbeitet. Nach dem Atom und der Zelle, der Organismus ist die dritte wichtige Grundstruktur der Ganzheitlichkeit. Alle diese Beobachtungen sind, für ihn, noch einmal, die Manifestation des Holismus als kreatives Prinzip Organisation, Regulierung, Koordinator.

Allgemeines über das Konzept der Ganzheitlichkeit

Smuts sagte, dass bis heute, zwei Vorstellungen von der Entstehung oder Entwicklung durchgesetzt:
In der ersten wird die gesamte Wirklichkeit als Daten vom Anfang betrachtet. Die Geschichte des Universums ist nur eine Bereitstellung dieser Inhalte. Die Gründung erfolgte in der Vergangenheit und alle vorgibt die Zukunft. Alle Effekte werden einer ersten Ursache geboren.
In der zweiten Design, ist gegebenen Anfangs minimal und es wird postuliert, dass ein kreativer Mittel bei der Arbeit ist: "Die Evolution ist wirklich kreativ und nicht nur zur Erläuterung, was zuvor gegeben." Es ist diese zweite Vorstellung, daß Smuts verteidigt.
Die kreative Entwicklung umfasst sowohl die Grundsätze und die allgemeinen Leitlinien -, die Gegenstand der Philosophie - und spezifischen Formen oder Strukturen, die Gegenstand der Wissenschaft sind. Beide Ansätze sind für die Annäherung an die Wirklichkeit notwendig. Smuts schlägt den Begriff Holismus, um dieses Creative Officer bei der Arbeit im Universum zu beschreiben. Es beruht auf der Tatsache, dass ein "Ganzes" - eine All - ist mehr als die Summe seiner Teile. Es ist diese schöpferische Prinzip bei der Arbeit in der Welt, die eine bestimmte Konformation und Struktur jeder Einheit gibt und organisiert auch ihre Verbindung mit übergeordneten Einheit. Das synthetisiert untergeordneten Elemente zu einem Ganzen, das überschreiten. In Designs Smuts eine ganze und seine Elemente beeinflussen und bedingen einander.
Zu diesem Zeitpunkt begann Smuts eine Genealogie der ganzheitlichen Schöpfung:

  • die rein physikalische Mischungen
  • chemischen Verbindungen
  • Agenturen
  • Geister oder Seelen-Organe
  • Persönlichkeit Es ist das modernste Struktur des Universums zu Smuts.

Smuts bemerkt zu dieser Zeit, seine Darstellung eine Eigenschaft des Holismus: Ganzheitlichkeit ist nicht nur kreativ, sondern auch Selbst-Creator für seine letzte Strukturen sind viel mehr ganzheitlichen als seine Ausgangsstrukturen. Die "Ganzheiten" - Naturheiten - sind immer noch von Teilen zusammengesetzt ist, und es ist die Wirkung des "ganzheitlichen Feld" - der kreative Mittel - jener Teile, die in der Schöpfung und Nachhaltigkeit aller Ergebnisse.

Einige Funktionen und Kategorien von Ganzheitlichkeit

Smuts übernimmt dann eine kritische Analyse des Darwinismus. Diese Theorie erlaubt, den Sachverhalt vorher dem Handeln Gottes zugeschrieben, durch den Mechanismus der Vererbung zu erklären, ja gekämpft, um weitere empirische Befunde zu erklären: das Gefühl, dass während des Evolution, das Atom von Menschen, wird das Material kreativ, selbstreguliert und erhöht seine Freiheitsgrade. Ihr Gefühl ist, dass beim Übergang von einem "Ganzen", um alle unit-- alle - überlegene, neue Eigenschaften, nicht zu den klassischen mechanistischen Kausalität Zusammenhang scheint es.

Was er als theoretisiert folgt: Ganzes hat nicht abzugsfähigen Eigenschaften von denen des entsprechenden Elemente. Seine Eigenschaften sind auf Vollbild zusammen. Die Elemente eines solchen Ganzen sind auch stark von der ganzen, deren Teil sie sind, bestimmt.

Jan Smuts denke, seine Theorie, die die Beteiligung eines "synthetischen Feld" postuliert, erläutern diese empirischen Befunde.

Um die relative Stabilität, die auch im Laufe der Evolution zu beobachten ist zu erklären, sagte er, dass die ganzheitliche Feld ständig bei der Arbeit, ist unendlich kleinen Einflüssen. Die Macht der "synthetischen" -Prinzip Schöpfer, nicht verstärkt und wird entscheidend in Bezug auf die Vererbung über sehr lange Zeiträume.

Der Geist als "Organheiten"

Es zeigt an, dass der Geist ist nicht ein "Ganzes" im engeren Sinne, sondern "ein ganzheitliches Körper" eine ganzheitliche Struktur; Persönlichkeit, sie ist eine echte Ganzheit. Smuts darauf bestanden, dass umso mehr "ganz" gilt als hoch, und es die schöpferische Prinzip, Regler, Veranstalter nähert sich bei der Arbeit im Universum. Es ist diese Beziehung, die es findet, dass die individuelle menschliche Geist ist in der Lage, die Kreativität zu demonstrieren, Ordnungsprinzipien, Regeln, die geboren haben macht. Ein weiteres Merkmal der "Geist" ist, dass es ein klares Bewusstsein für Feld und ein "Unterbewusstsein Feld" in den Worten von Smuts hat. In diesem Bereich sind die vergessenen Erfahrung des Einzelnen und seiner physiologischen und rassische Erbe.

Personality alle als

Dies ist die letzte und höchste alles geschieht in ganzheitlichen Reihe von Veränderungen, einer Struktur auf früher gebaut: Materie, Leben und Geist. Als "Ganzheiten" - alles, Smuts zeigt an, dass Körper und Geist bilden eine Einheit und können nicht getrennt betrachtet werden. Er fordert eine Disziplin, deren Tätigkeit wäre, die Biographien von Persönlichkeiten zu studieren. Dieses "Personologie" würde die synthetische Wissenschaft der Mensch zu sein. Vor allen anderen wissenschaftlichen Disziplinen, wäre es der Ausgangspunkt einer neuen Philosophie, eine authentische Spiritualität sein.

Einige Funktionen und Ideale der Persönlichkeit

Smuts setzt, in diesem Kapitel, seine Kritik an der Psychologie, zu abstrakt, Disziplin und seine Verteidigung der "Personologie" zu erstellen. Er erklärt, wie nach ihm, organisiert Persönlichkeit eines Menschen: Kontrolle der Persönlichkeit ist in erster Linie durch einen unbewussten Teil, um die vier Qualitäten der ganzheitlichen Tendenz, bei der Arbeit in der Welt manifestieren neigt geregelt: Kreativität, Freiheit, Inklusivität und Reinheit; und in einem geringeren Ausmaß durch das Bewusstsein. In diesem Stadium zeigt Smuts, dass aktive und Freiwilligkeit muss die Persönlichkeit geholfen durch seinen Knecht rationale Intelligenz zu regieren. Ziel ist es, die Strategie, in der Lage, die Gewährleistung der persönlichen Entfaltung. Im Laufe dieses ganzheitlichen Steuerung stark ist, desto größer wird die Kraft des Geistes und des Charakters, desto besser ist die Koordination der Impulse und Trends, geringere innere Reibung und die Verschlechterung der Seele, desto größer ist die Ruhe sein geist, geistig Reinheit und Integrität. Smuts beschreibt dann die Persönlichkeit des anderen Eigenschaften als die ultimative "ganzen" Harmonie Aufnahmekapazität dank einer selbstheilenden Kapazitäten. Die Skalierbarkeit durch Assimilation der "reinen" und die Ablehnung von "unrein".

Ganzheitliche Universe

Schließlich Smuts in seinem letzten Kapitel fasst seine allgemeine Vorstellung von der Wirklichkeit, und sein Paradigma. Das Konzept der "Holismus" ist die Kulisse, in der die ganze Schöpfung entfaltet. Dies ist das Handlungsfeld, das schafft organisiert, steuert, koordiniert alle oder einen Teil des Universums. Er lehnt, im Voraus, Kritiker der Wissenschaft, die in Erwägung ziehen könnte das Konzept der Ganzheitlichkeit, wie außerwissenschaftlichen, was eine metaphysische Erklärung und unwissenschaftlich Dinge. Vor Abschluss es um die Schwachstellen der verschiedenen reduktionistischen wissenschaftlichen Theorien Punkte: Erstens, der Abschluss von der Wissenschaft zu erreichen, zu wissen, dass das gesamte Universum ist ein Ausdruck der kosmischen Evolution erfordert einen Hintergrund in der Lage, die Formulierung und erklären diese große wissenschaftliche Plan der Dinge. Besorgnis erregend Mechanismen Detail ist nicht ausreichend, um einen Überblick über die Wissenschaft in all ihren Anliegen zu schaffen. Dann hat die Wissenschaft musste auf solche Einheiten "ultra-Wissenschaftler" so Ether Platz zu nehmen, und als sie nach Bedarf, um eine kohärente Erklärung für bestimmte Phänomene, auch rein physikalisch bereitzustellen. Die Korrelation der physischen, organischen und psychischen in einen riesigen Schema der Evolution erfordert, dass die Faktoren, die Betriebs häufiger als diejenigen, die vor dem anerkannt worden sind. Schließlich ist die Ganzheitlichkeit weder mehr noch weniger ultra-wissenschaftlichen als "Leben" oder "Geist". Er hilft zu koordinieren, das Phänomen "Evolution" der Natur in einer Betriebsfaktor. Smuts präsentieren seine Kritik an den unterschiedlichen Philosophien der Zeit: Naturalismus, Idealismus, der Monadismus der Spiritist Pluralismus und panpsychism zur Unterstützung sowohl der mehr Ganzheitlichkeit. Er schließt seinen Aufsatz mit der Feststellung, dass: "Das Wachstum und Selbst-Entwicklung von Ganzheiten innerhalb des Ganzen, ist eine langsame, aber unfehlbar Prozess und das Ziel der ganzheitlichen Universums. "

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