Medieval Armenien

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Die Geschichte des mittelalterlichen Armenien erstreckt Umwandlung des Landes zum Christentum in der osmanischen Zeit.

Bekehrung zum Christentum

Armenien wurde nun ein Vasall Reich der Sassaniden, die ihre zentrale Verwaltung implantiert werden und wohl war sein Staatsreligion Zoroastrismus zoroastrischen. Es blieb so, bis 287, als Tiridates der letzte Arsacid, kam zurück 35 Jahre des Exils in den Lieferwagen der Römer und wurde auf den Thron von Armenien von Diocletian restauriert. Ein neuer Roman beleidigendes Verhalten Jahrzehnt später Galerius und Diokletian, mit der Unterstützung der Armenier Tiridates, zwang den König der Könige Sassaniden Narses zu kapitulieren.

Auf den ersten, sein Nachfolger Tiridates IV strebte seine Autorität wohl behaupten, kämpfen vor allem gegen Kirchen, Geistliche mazdäischen, die ordnungsgemäß als Relais Sassaniden angesehen werden könnten, sondern auch gegen Christen, die Einfluss verdient durch ihre geistlichen Führer, Bischof Gregory führte, sagt Gregor der Erleuchter. Diese Politik der Verfolgung der organisierten Religion war im Einklang mit der seines römischen Wachen, die gegen die Manichäer, Rechtsvorschriften erlassen und die Vorbereitung auf so gegen die Christen zu tun.

Aber Tiridates IV seine Meinung geändert, wahrscheinlich, um sein Regime zu vermeiden fragile immerhin als Marionette der Römer mit fast vierzig Jahren der persischen Herrschaft hatte Veränderungen Personen angesehen werden, in einem Land. In 301, so wie Diokletian und seine Kollegen in ihrem Reich ausgelöst antichristliche Verfolgung der schlimmsten der Geschichte, Tiridates und seine Familie zum Christentum bekehrt und machen diese Religion zur Staatsreligion des Reiches, nach dem Modell der persische Reich, das Mazdeism als Staatsreligion hatte.

Armenien war der erste christliche Staat in der Geschichte. Dieser Umbruch Tiridate versicherte die Unterstützung der Großteil der Bevölkerung und der Aristokratie, aber vor allem eine neue armenische Identität, deutliche heidnischen Römer und die Sassaniden Zoroastrier gegründet. Der Segen des Bischofs Gregor Tiridates verliehen Jetzt neue Legitimität: Königs durch die Gnade Gottes und nicht, dass der römische Kaiser, hatte er weniger Bedarf jetzt nach vorne zu seinen Ursprüngen setzen Arsacid, so dass es mehr akzeptabel durch Sassanid Perser.

Armenien, zwischen den Byzantinern und den Sassaniden

Diese Hinter politischen Motive und strategische Notwendigkeit, so viel wie möglich ausgewogene Beziehungen zwischen der römischen und persischen Riesen zu halten haben, den nationalen Charakter der Kirche von Armenien verstärkt. Tiridates IV und seine Nachfolger haben in der ersten Hälfte des vierten Jahrhunderts enger Beziehungen mit den Römern erhalten, sondern auch dann, wenn sie auch zum Christentum übergeben, hat Christian Armenien seine Spezifität erhalten und war nicht mit der ausgerichtete Cäsaropapismus geltende unter Konstantin und sein Nachfolger Constantius II.

Somit ist es die mächtige Kirche von Armenien von einem gewählten, nicht die Römer, aber erbliche Katholikos geleitet. Bei Gregor der Erleuchter, sein Sohn, dem Patriarchat Aristakes Vertanes ich und ich und sein Enkel, Sohn und ich Houssik seiner großen Enkel Nerses I.

Armenien blieb politisch sehr zum Römischen Reich verbunden. Nach Moses von Khoren ist Constantius II, der die Kleine König Khosrov, Sohn des Tiridates benannt, auf Antrag des Katholikos Vertanes zu der Versammlung der Bischöfe und Adligen von Armenien. Khosrov Kleine aber suchte, eine Einigung mit den Persern zu erreichen, und bei seinem Tod hatten die Katholikos wieder suchen die ausdrückliche Unterstützung des römischen Kaisers zu Tigranes VII, der Sohn des Khosrov Thron, während die Perser ein Comeback versucht Offensive, um das Königreich wieder zu sichern.

Unter Tigranes VII, wurden die Beziehungen zwischen dem König und dem Katholikos angespannt. Houssik, Sohn und Nachfolger des Vertanes mit Daniel wurde zum Bischof Märtyrer. Die Perser nutzte diesen Divisionen und das Scheitern der römischen Expedition Julien gegen sie in 363, um eine Zeitsteuerung von Armenien zu verwenden. Aber die Arsacid Dynastie wurde restauriert, während die armenische Kirche wurde gestärkt: in 365 eine Synode der armenischen Bischöfe in Artashat Erfüllung von Katholikos Nerses, um die Regeln des nationalen Kirche.

In 368, machte der König der Könige Sassaniden Shapur II Georgien und Armenien zu besetzen, ohne die Römer konnten effektiv zu reagieren. Schließlich wurde eine Vereinbarung unter Theodosius in 384 erreicht: der westliche Teil des Königreichs wurde eine römische Provinz namens Klein-Armenien, und der östliche Teil ein Vasall Reich der Sassaniden. Wenn in 428 eine Revolte des örtlichen Adels stürzte den König Artaxias IV, installiert der Sassaniden Bahram V einen Gouverneur in seinem Platz und beendete damit die Existenz des Königreichs von Armenien wurde in 190 BC gegründet. AD

Es war zu diesem Zeitpunkt unter dem Katholikos Sahak I, der Kleriker Mesrop erstellt das armenische Alphabet, die Sprache, die so zu einem echten liturgischen Sprache und eine Sprache der Kultur angepasst. Er übersetzte die Bibel ins Armenische, wodurch die christliche Identität der Nation verstärken. Wir sehen den Effekt auf 450, wenn die Sasaniden Yezdegerd II vergeblichen Versuchen, Mazdeism im Land wieder einzuführen.

Armenien, zwischen den Byzantinern und Muslimen

Armenier in Kilikien

Das Königreich Kleinarmenien wurde auf der Grundlage eines ersten armenischen Staates umfasst Kilikien und ein Teil der Euphratensis von einer Familie von königlichen Ursprungs nach der Invasion von Groß Armenien von Seldschuken im Nahen gegründet Alter. Es war im Südosten der heutigen Türkei, in Kilikien Region. Das Reich war unabhängig mit wenigen Unterbrechungen von 1078 bis 1375.

Byzantinischen Kilikien

Kilikien wurde von den Arabern der byzantinische Kaiser Nikephoros II Phokas zum 965. erobert Er fuhr Muslime und dazu aufgefordert, die Christen in Syrien und Armenien zu begleichen. Die armenischen Einwanderungs gebildet Bauernsoldaten erhöht mit der offiziellen Annexion Großen Armenien durch das byzantinische Reich in 1045. In 1051, die Seljuk Eroberung durch die Türken 19 Jahre später führte zu zwei neuen Einwanderungswellen . Armenier aus Kilikien migriert auch auf den Bergregionen des nördlichen Syrien und Mesopotamien.

Grundlagen der armenischen Macht in Kilikien

Die byzantinische Staat, wollte seiner südlichen Grenze in Kontakt seit dem VIII Jahrhundert mit der arabischen Kalifat zu schützen, war eine bewusste Politik, die von den armenischen Bevölkerung Übertragungen von Groß Armenien nach Norden Syriens organisiert. Diese Politik, die Übertragung und Einführung der Bauernsoldaten, ist besonders wichtig, in der X Jahrhundert. Der Vormarsch der Seldschuken in Groß Armenien wächst wieder viele Armenier im Exil, darunter auch einige armenische Adel und Klerus. Es wird rund 1080 ein Fürstentum, die nominell unter byzantinischer Herrschaft ist, aber eigentlich unabhängig. Es vereint die Gebiete von der Taurus in Malatya, mit den Städten von Edessa und Antiochia unter der Autorität eines armenisch-byzantinische Allgemeinen Philaretos Brachamios. Dieser Wille Fürstentum, unter dem Druck der Seldschuken, Fraktionierung, die Schaffung mehrere unabhängige Fürstentümer.

Die wichtigsten befestigten Städte und Orte des Reiches trugen Korikos, Lampron, Partzerpert, Vahka, Rumkale, Tarsus Anazarbus, Til Hamdoun, Mamistra, Adana und den Hafen von Ayas.

Am Ende des XI Jahrhunderts, gibt es sechs wichtige Fürstentümer in der Umgebung:

  • Lampron und Babaron, am südlichen Ende des kilikischen Tore befindet, wurden von der armenisch-byzantinische allgemeinen Oshin, dem Gründer der Dynastie Hétoumides wichtige gesteuert.
  • Nordosten war das Fürstentum von Konstantin I., der Sohn von Prinz Roupen I. Seine Macht wurde auf den Festungen Partzapert und Vahka basiert.
  • Weiter im Nordosten, und außerhalb von Kilikien, war das Fürstentum Marash. Es wurde von Tatoul, einer byzantinischen Offiziers ausgeschlossen.
  • Östlich von Marasch hat der armenische Gogh Vasil die Festung von Raban und Kaissoun als Vasall Saljukides.
  • Im oberen Euphrat, hielt Gabriel das Fürstentum Malatya. Er war einer der Offiziere des Filaret. Auch er war unter Seldschuken Vasall.
  • Schließlich Edessa Thoros von einem anderen Offizier Filaret und Schwiegersohn Gabriel Malatya gesteuert.

Der erste Kreuzzug und dem Fürstentum roupénide

Mit dem ersten Kreuzzug, die Armenier aus Kilikien gewinnen mächtige Verbündete unter den Kreuzfahrern. Mit ihrer Hilfe die türkische Bedrohung weg, aber die fränkischen Fürstentümer von Edessa und Antiochien sind unruhig und oft umständlich Nachbarn. Armenier und Crusaders sind manchmal Verbündete, manchmal Rivalen für die nächsten zwei Jahrhunderte.

Eine Form der zentralisierten Regierung tritt in der Region mit dem Aufkommen der Rubenids Fürsten. Während des XII Jahrhundert die Byzantiner sie kämpfen um die Vorherrschaft in der Region. Prinz Leo I. von Armenien wurde im Jahre 1137 von Kaiser John II Komnenos besiegt. Er wurde mit mehreren Mitgliedern seiner Familie inhaftiert. Er starb drei Jahre später. Sein Sohn und Nachfolger, Thoros II von Armenien, der auch gefangen gehalten wurde, flüchtete in 1141. Er kehrte in den Kampf gegen Kilikien Byzantiner führen. Auf den ersten aus dem Sieger kommt er, doch im Jahre 1158, würdigte er den Kaiser Manuel I Comnenus.

Die roubénides Fürsten weiterhin Kilikien führen.

Das Königreich Armenien

Im Jahre 1198 der Fürst roubénide Leon II geschafft, seine Krone zu sichern, damit der erste armenische König von Kilikien. Die Krone dann an die rivalisierende Dynastie Hethumiden die Tochter von Leo Zabel und seine zweite Ehe mit Prinz Hethum. Ihre Nachkommen geleitet Kilikien zum Mord an Leon V im Jahr 1341, als sein Cousin Guy von Lusignan wurde zum König gewählt.

Der Fall von Sis im April 1375 ein Ende zu setzen letzte König des Königreiches, Leo VI, starb im Exil in Paris im Jahre 1393 den Titel eines Königs von Armenien wurde von seinem Cousin Jacques I. von Zypern, die auf diese Weise vereint behauptet nominell die Titel König von Zypern, Jerusalem und Armenien.

Armenien zwischen Osmanen und Safawiden

Im vierzehnten Jahrhundert die Mongolen im zwölften Jahrhundert, Tamerlane: Great Armenien, für seinen Teil, wird von Eroberern verwüstet. Von den späten fünfzehnten Jahrhundert wurde es das Schlachtfeld des Osmanischen Reiches und der Safawiden-persische Reich. Eine endgültige Grenze wird im Jahre 1639 gesichert werden Diese endlose Kriege führen zur Verarmung des Landes und Abwanderung oder Vertreibung vieler Einwohner. Armenische Gesellschaft grundlegend ändern. Der ehemalige armenischen Adels wurde enthauptet und sein Land verteilt, um osmanische timariotes; die ausgebeuteten Bauern verlassen ihr Land, und wir sind Zeugen der Schaffung einer städtischen Gesellschaft der armenischen Kaufleute, nach Konstantinopel installiert. Religion ist die letzte Zuflucht der armenischen Nationalgefühl: die osmanischen Sultane schaffen eine armenische Patriarchat von Konstantinopel, sie an der Spitze der Ort "Armenian Hirse." In der persischen Teil deportiert Zehntausende von Armeniern zu Dschulfa Schah Abbas, in der Nähe von Isfahan.

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