Michael Attaleiates

Michael Attaleiates, vermutlich in Pamphylien Attaleia bis 1022 geboren, ist ein Offizier und wohlhabenden Historiker, der unter Kaiser Michael VII Doukas und Romanos IV Diogenes serviert. Er widmete einen Großteil seines Einkommens für die Entwicklung der verschiedenen gemeinnützigen Stiftungen mit einem Kloster in Konstantinopel, dessen Regel gibt wertvolle Informationen über das politische Klima, wirtschaftliche und soziale Zeit. Sein Hauptwerk ist die "History", in dem er versucht, den militärischen Niedergang von Byzanz zu erklären. Er starb um 1080.

Sein Leben und Werk

Nach P. Gauthier, würde Attaleiatès Pamphylia Attaleia Anfang 1020 geboren und wäre gegangen, um sein Studium der Rechtswissenschaften an Konstantinopel zwischen 1030 und 1040 zu verfolgen; andere Autoren wie Tsolakis und Kazhdan nicht glauben, dass er in Konstantinopel geboren.

Von den bescheidenen Anfängen, machte er eine erfolgreiche Karriere als Senator und Richter, die ihm den Titel des Proedros verdient. Seine Jahre Dienst in der Justiz konnte er ein kleines Vermögen anzuhäufen und verdienen ihm die Aufmerksamkeit des Kaisers Michael VII Doukas und Romanos IV Diogenes, die ihn an die höchsten Ehren, denen ein Beamter berechtigt war, zu erreichen erlaubt: Patrikios und Anthypatos.

Zwischen 1072 und 1074, Attaleiatès auf Antrag des Kaisers Michael VII eine Zusammenfassung der Entwicklung des römischen Rechts, mit dem Titel Ponema nomikon zusammengestellt, basierend auf basilikas.

Attaleiatès widmete einen Großteil seines Vermögens in die Gründung einer Stiftung, um sowohl gemeinnützige und darunter unter anderen klösterlichen Ländereien und Häuser, die xenodocheion oder ein Hospiz in Rhaidestos an der Nordküste auf das Marmarameer sowie eine kleines Kloster neben der Kirche Christi in Konstantinopel Panoiktirmon. Erstens war es Versicherung für die Gründer, die der Dienst wäre von den Mönchen zur Verfügung gestellt werden, auf der anderen Seite, dass die Privatsphäre aller würde auf dieser Grundlage unter dem Gesetz der Zeit so ungeteilt weitergeben sein Sohn Theodore und seine Nachkommen. Die ganze bildeten eine oikos oder aristokratischen einschließlich städtischen und ländlichen Eigenschaften, sowohl in seiner menschlichen Aspekt und als Einheit der landwirtschaftlichen und handwerklichen Produktion berücksichtigt.

Das Interesse der Stiftung ist in der Bestellung oder durch Attaleiatès diataxis im Jahr 1077 geschrieben, um das Verhalten zu regulieren und die umfangreiche Informationen über soziale, wirtschaftliche, kulturelle und religiöse Leben sowohl in Konstantinopel und in den Provinzen im elften gibt Jahrhunderts. Darüber hinaus bietet es Informationen über das Leben der Attaleiatès selbst, die uns ein Katalog der Bücher, Ikonen und liturgische Gegenstände zur Verfügung, um das Kloster und auf den Attaleiatès Eigenschaften Konstantinopel und Rhaidestos Selymbria.

Sein Hauptwerk bleibt die "History", eine politische und militärische Beschreibung der Entwicklung des byzantinischen Reiches von 1034 bis 1079. Diese lebendige und glaubwürdige Darstellung der Niedergang des Reiches am Ende des makedonischen Dynastie ermöglicht Attaleiatès In den verschiedenen politischen Fragen, wenn auch weniger persönliche Art und Weise, wie sein Zeitgenosse, Psellus anzugehen. Die "History" endet, auf eine lange Lobrede Verherrlichung der Kaiser Nikephoros III Botaneiates, auf die alle von der Arbeit gewidmet ist. Auf der Grundlage dieser Lobrede und sein Engagement wurde sie lange Zeit als Attaleiatès Unterstützer dieses Kaisers alte und wenig hilfreich sind. Eine sorgfältige Lektüre des Textes, aber unter dem üblichen Lob der kaiserlichen Tugenden große Bewunderung für die allgemeine junge und zukünftige Kaiser Alexius, dass der Autor sieht als potenzielle Retter des Reiches zu unterscheiden.

Attaleiatès starb vermutlich um 1080, kurz vor Beginn des coménienne Ära. Er konnte daher eine Widmung beginnen zu Ehren der Gründer der Dynastie. Sein Sohn und Erbe, Theodore, starben in den folgenden Jahren. Ihren Körper und die der beiden Ehefrauen von Attaleiatès, Irene und Sophia, wurden in der Kirche von Saint-Georges-des-Cypress im südwestlichen Stadtteil von Konstantinopel hinterlegt, in der Nähe des Klosters von Christus Panoiktirmon.

Analyse der Arbeit

Die Ziele des Historikers

Die "Geschichte" ist eine sorgfältig konstruierte Reihe von militärischen Niedergang von Byzanz. Bei ihrer Analyse der Autor häufig von militärischen und historischen Ereignisse seiner Zeit zum Schalten von Erinnerungen an die Herrlichkeit des republikanischen Rom, zwischen ihnen und der Unfähigkeit seiner Zeitgenossen. Dies ist jedoch weder eine romantische Verherrlichung der Vergangenheit, noch auf seine Gelehrsamkeit zu markieren. Verweise auf Bürgertugenden des republikanischen Helden sprechen eher für einen Wunsch, eine neue Form des Patriotismus ermöglicht das Reich, um aus der Krise zu kommen, sie steht geboren werden. Dies ist eine Gelegenheit für den Autor auf der unruhigen Zustand seines Tages einen Weg in eine ungewisse Zukunft planen zu reflektieren und sich im Vergleich zu der Vergangenheit. Die "History" zeigt Attaleiatès sowie einem engagierten hoher Beamter und kompetente Kaiserberater. Sein Umgang mit der Geschichte im Allgemeinen und Zeitgeschichte zeigt insbesondere in Attaleiatès eine ehrgeizige und klare patriot politischen Entwicklungen seiner Zeit, Kritik an den Unzulänglichkeiten der byzantinischen Verwaltung und ängstlich zum Dialog mit seinen Zeitgenossen über die Entwicklung der römischen Welt um sie herum.

Attaleiatès und Ursache der Ereignisse

Von den ersten Zeilen der "History" Attaleiatès erzählt die Leser, die verweilen werden, um die Ursachen hinter den verschiedenen historischen in seiner Erzählung die gegenwärtigen Ereignisse zu suchen: "Das ist, warum ich schrieb ein Buch geben Darstellung des Sachverhalts, die unsere Zeiten während Kriege und Schlachten, Siege und Niederlagen, die militärischen Erfolge und Misserfolge geprägt haben, auf die ich hinzugefügt, um das Beste aus meinen Fähigkeiten, warum sie aufgetreten auf diese Weise. ". Diese Feststellung wird der Autor während der Arbeit bleiben. Wo immer möglich, bietet Attaleiatès eine historische Analyse der jeweiligen Veranstaltung, die sich jedes Mal, wenn die Handlungen der Menschen. Das Interesse an der Ursache der Dinge erweitert, um seine Beschreibung der natürlichen Welt. Er beschreibt natürliche Phänomene wie Erdbeben oder Donner in einer Weise, die Zeit als wissenschaftliche. Doch das Schreiben für ein Publikum im christlichen Glauben verwurzelt, Attaleiatès vorsichtig und erwähnt den christlichen Gott als eine mögliche Stärke der historischen und natürlichen Phänomenen und minimiert so den historischen oder wissenschaftlichen Argumentation oft. Eine sorgfältige Analyse der "History" zeigt, dass die Analyse der Historiker untersucht die Seite des rationalen Denkens. Zur gleichen Zeit, ist die Anrufung der göttlichen Kraft oft vage genug, um den Begriff der "Reichtum", anstatt den christlichen Gott als solche hervorzurufen. Attaleiatès verbindet Michael Psellus, der Philosoph, der die intellektuelle Szene von Konstantinopel seine intellektuelle Neugier und sein Streben nach Wissen geprägt.

Zeigen Attaleiatès in byzantinischen geistigen Tradition

Quoiqu'Attaleiatès ist speziell für die wertvollen Informationen seiner historischen Arbeit entworfen und für die bereitgestellten Informationen zum Alltag im diataxis enthalten, muss man seine Arbeit im Zusammenhang mit dem geistigen Ferment, das im elften Jahrhundert gerührt setzen. Alexander Kazhdan sieht ihn als eher konservativ geistigen mit dem Kreis der Michael Cerularius ausgerichtet sind. Es könnte besser sein, aber betrachten es als Teil der faszinierenden Welt der Michel Psellus John Mauropous, der Xiphilinos und Simeon Seth.

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