Opus Priestly Amici Israel

Opus Priestly Amici Israel ist eine internationale Vereinigung in Rom 24. Februar 1926 auf der Grundlage mit dem Thema des Gebets für die Juden und das Apostolat für ihre Bekehrung. Im ersten Jahr seines Bestehens, 18 sind eingehalten Kardinäle, 200 Bischöfe und über 2.000 Priester. Die erste Mission, die den Verein gab, war die Wort perfidis, die das jüdische Volk in der Freitagsgebet beschrieben löschen. Diese Reform wurde von der Kurie abgelehnt und Opus wurde vom Heiligen Offizium März 1928 aufgelöst.

Geschichte des Opus Priester

Der Kontext

Die Schaffung der Amici Israel griff in einem Kontext, wo die Zionisten Erwartungen waren sehr präsent. Im Jahr 1917 fand der Balfour-Erklärung, die dem Vereinigten Königreich für die Errichtung in Palästina einer nationalen Heimstätte für das jüdische Volk erklärte sich.

Einige Katholiken sahen es als ein ermutigendes Zeichen, und sprach sich für eine "zionistische-katholischen Freundschaft", die die Bekehrung der Juden zu erleichtern könnte, in den Geist der Ersatztheologie, die zum Zeitpunkt. Jacques Maritain argumentierten anschließend, dass "eine katholische Zeuge Sympathie für den Zionismus würde einen großen Einfluss auf viele junge Juden, durch die Gnade Gottes gearbeitet und die bereit sind, für die Taufe bitten, wenn sie nicht damit zu leugnen Interessen denken der Rasse und Nationalität. "

A "Bericht über den Zionismus" von Louis Massignon und Maritain geschrieben, wurde in diesem Zusammenhang auf Pius XI im Jahr 1925, der die Reserve empfohlen eingereicht. Der Papst wollte nicht, dass die direkte Beteiligung der Katholiken und dem Heiligen Stuhl zugunsten des Zionismus und Maritain empfohlen, eine vorsichtige Haltung zu halten.

Die Gründung des Vereins

Opus Priestly Amici Israel wurde 24. Februar 1926 erstellt wurde, mit dem Ziel, das Gebet für die Juden und das Apostolat für ihre Bekehrung. Dieses Apostolat war auch zu der Zeit durch andere Bewegungen, wie die Schwestern Unserer Lieben Frau von Sion, im Jahre 1852 gegründet und ist der Verband der Gebete für Israel, das seit 1903 die Priester Opus Amici Israel hatte bestanden hatte vertreten von einem holländischen Priester geleitet, Anton Van Asseldonk, Generalstaatsanwalt der Krummstab Sortieren in Rom. Ceska van Leer, ein jüdischer Konvertiten zum Katholizismus, war auch von Bedeutung bei der Schaffung des Vereins; sie wurden für eine Vielzahl von Konferenzen, die auch die Finanzierung brachte bekannt.

Von Anfang an hatte der Verein die Unterstützung von mehreren Kardinälen der Kurie, einschließlich Dutch Kardinal van Rossum, Präfekt der Kongregation für die Verbreitung des Glaubens und Theologen wie Reginald Garrigou-Lagrange.

Im ersten Jahr seines Bestehens, 18 sind eingehalten Kardinäle, 200 Bischöfe und über 2.000 Priester. Zwei Jahre später hatte der Verein 19 Kardinäle, 300 Bischöfe und 3.000 Priester.

Projekt Opus Priester wurden in Flugschriften in lateinischer Sprache geschrieben und in der Klerus verbreitet ausgesetzt. Die Idee, die Juden zum Christentum zu bekehren wurde ebenfalls darin enthalten sind; es war um die Hindernisse für die Umwandlung der "Verbreitung der Ideale des Zionismus unter den Katholiken" beim Ersuchen um Katholiken zu entfernen "Apostolat der Liebe und Nächstenliebe gegründet."

Der gescheiterte Reform der "Gebet für die Juden"

Am 2. Januar 1928 Gariador Benedetto, Präsident der Vereinigung der Freunde Israels und Anton Van Asseldonk, präsentieren eine Anfrage an die Kirche, so dass er die Karfreitagsgebet für die Juden ändert. Sie fordern die Streichung des Adjektivs perfidis ua sogenannte Juden und die Wiederherstellung der Kniefall während dieses Gebetes. Papst Pius XI, der guten persönlichen Beziehungen zu den Oberrabbiner von Mailand, Alessandro Da Fano gehalten hatte, in einer privaten Audienz im Vatikan, zu der Ritenkongregation Reformbedarf übertragen erhielt mehrmals und er beauftragte den künftigen Kardinal Schuster , Spezialist in der Geschichte der Liturgie, um die Frage zu erörtern. Die Ritenkongregation eine positive Stellungnahme und die Zustimmung des Heiligen Offiziums angefordert. Die Kurie hatte jedoch eine sehr negative Reaktion, die in einem sehr harten Votum der Sekretär des Heiligen Offiziums, Kardinal Merry del Val, selbst Mitglied der Amici Israel gipfelte. Über die Frage selbst stellte ein methodisches Problem: "Wenn Sie die Liturgiereform zu starten, gehen wir am Ende mehr." Es war in der Tat eine alte Gebet "durch die Jahrhunderte geweiht." Wenn wir hatten vereinbart, ihre Hände in einer solchen Reform im Namen welchem ​​Standard setzen könnte man vermeiden Adressierung tausend anderen liturgischen und lehrmäßigen Probleme offensichtlicher? Es wäre unvermeidlich, um einen neuen Rat, für die wir nicht denken, dass die Zeit reif war einberufen. Auf der anderen Seite, erklärt Pius XI durch die pro-zionistischen Kampagnen priesterlichen Opus "nicht überzeugt", in Zusammenarbeit mit Vertretern der Europäischen zionistischen Bewegung, darunter Viktor Jacobson und Albert Cohen.

Auflösung

Die Kongregation für die Glaubenslehre entschieden, den Verein aufzulösen und eine Rücknahme zu den wichtigsten Unterstützer der liturgischen Veränderungen, einschließlich der Zukunft Erzbischof von Mailand, Kardinal Schuster verhängen. Pius XI wollte noch, diese Entscheidung zu ermöglichen, wie enthalten war scharfe Verurteilung von Hass gegenüber Juden:

Kurz nach der Pause zwei Artikel kommentiert die Entscheidung des Papstes, und unterzeichnete Enrico Rosa, erschien in Civiltà Cattolica und L'Avvenire d'Italia - zwei katholische autorisierten Quellen. Rosa verurteilt die "Form des christlichen Antisemitismus nicht" basierend auf "Rasse", was er als "schlecht" sieht, aber er warnt auch vor das andere Extrem, in denen würde, sagte er, fiel Amici Israel. Er fordert für die Beibehaltung einer "gesunden Wahrnehmung der Gefahr, die von den Juden aufgeworfen" für das Wohl der katholischen Menschen, die aufgrund ihrer wachsenden politischen und kulturellen Einfluss und dafür, dass die Führer der großen Revolutionen, die, seit 1789, haben die Kirche verfolgt .

Ursachen der Auflösung

Aufgrund der in der Regel geheim zu den Disziplinarmaßnahmen der kirchlichen Autorität angebracht ist, die Ursachen der Auflösung der Amici Israel sind Quellen von verschiedenen Vermutungen.

Nach den Zeitschriften der Zeit, von einem Verwandten "hébraïsation der Kirche", ein Bruchteil der Amici Israel wollte voll und Gesamtumsatz des jüdischen Volkes.

Im Jahr 1999, der Historiker Philippe Chenaux erklärte weiter, dass "die wirklichen Motive der diese Auflösung noch nicht vollständig geklärt." Er bemerkte: "Ermutigt sein Debüt in hohen Positionen, hatte der Verein misstrauisch werden. "Philippe Chenaux betont die Wirkung der Entourage von Stanislas Fumet, die die Idee, dass herrschte" beider Testamente sind eins "und die Notwendigkeit zu schaffen" ein jüdisches katholische Kirche, ähnlich wie die griechisch-katholische Kirche, Slavic katholischen Kirche ... "

Im Jahr 2003, unter Bezugnahme in seinem Buch, "Artikel informiert Mr. Macina" Ursachen der Auflösung der Amici Israel ", so scheint Philippe Chenaux zu gehen zusammen mit der These von diesem Autor betont die Rolle der negativen Unvorsichtigkeit apostolischen Gründer, Pater Van Asseldonk.

Im Jahr 2003 die Öffnung der Vatikanischen Archive Abdecken des Pontifikats von Pius XI, darf die Frage der israelischen Freunden weiter zu studieren. Laut Laurence Deffayet, Nachfrage, von den Freunden Israels Modifikation des Karfreitagsgebet für die Juden, war schlecht durch den Heiligen Amt eingegangen. Dieser Antrag, wies auch auf den neuesten Bulletin des Opus sacerdotali vom Januar 1928. Das Heilige Offizium dann die zu ursprünglichen Charakter der Bewegung und ihre Differenzen mit der traditionellen Lehre der erfüllt Kirche über das Judentum. Dieses Bewusstsein wäre die rasche Auflösung des Vereins gefördert haben.

Nachwelt

Im Jahr 1959 entfernt Papst Johannes XXIII das perfidis perfidiam und Begriffe in der Karfreitagsgebet enthalten.

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