Synagoge Göppingen

Die Synagoge in Göppingen, Ende 1881 eröffnet, wurde 1938 während der Reichspogromnacht, wie die meisten anderen Orten der jüdischen Gottesdienst in Deutschland zerstört.

Göppingen ist eine Stadt im Landkreis Göppingen, Kreis Stuttgart in Baden-Württemberg, etwa vierzig Kilometer östlich von Stuttgart. Es hat derzeit etwa 58.000 Einwohner.

Geschichte der jüdischen Gemeinde

Das Mittelalter

Vom Mittelalter siedelten Juden in der Stadt Göppingen in Altwürttemberg. Es ist nicht bekannt, ob sie eine Gemeinschaft mit ihren eigenen Institutionen gebildet. Im Jahre 1349, als der Schwarze Tod, Göppingen Juden massakriert wurden. Es war nicht bis 1452, mit der Genehmigung der junge Graf Eberhardt, eine jüdische Familie zog zurück nach Göppingen, aber später in Kürze ausgewiesen werden. Bis zum neunzehnten Jahrhundert, im ganzen Herzogtum Württemberg, die Juden dann das Verbot, in der Stadt niederzulassen.

Die Boomjahre: 1850-1933

Aus den 1850er Jahren, können die Juden von Württemberg wieder in der Stadt und unter ihnen mehrere Hersteller von Jebenhausen, Stadt in der Nähe von Göppingen entfernt, der in Göppingen großen Unternehmen umsetzen wird etablieren, vor allem in Textilien, die der größte überschreiten tausend Arbeiter. Die Zahl der jüdischen Einwohner in der Stadt schnell im Jahr 1857 vor allem wachsen, zwei Familien im Jahre 1849 zehn Familien und erreichen 174 Einwohner als die Gemeinde wurde im Jahre 1857 gegründet wurde Der Großteil der Familien aus Jebenhausen kommen, andere Ludwigsburg, Laupheim, Lauchheim, Mühlbach in Baden, Neckarsulm und Nordstetten.

Seit den 1860er Jahren, die Württemberg und vor allem die Stadt Göppingen sind an der Spitze auf dem Gebiet der politischen Gleichberechtigung der Juden in Deutschland. Die Allgemeinen Zeitung des Judentums 18. März 1861, berichtet, ein wichtiges Treffen in der Stadt 4. März 1861 statt:

Die Gemeinschaft wächst weiter, und 1881, dem Jahr der Einweihung der neuen Synagoge ist 242 von insgesamt 10 851 Einwohner, das sind 2,2 Prozent der Bevölkerung die Zahl der jüdischen Einwohner in Göppingen. Ein Talmud Tora-Assistent in die Synagoge, und dient als Professor der Chasan und shoret. Jüdischer Friedhof im Jahre 1904 eröffnet.

Seit 1874, mit dem Umzug der Rabbinat Jebenhausen in Göppingen wurde die Stadt der Sitz des regionalen Rabbinat. Im Jahr 1890 gibt es 271 Juden im Jahr 1900: 325 und 1910: 311 aus einer Gesamtbevölkerung von 22.373 Einwohnern, oder 1,4 Prozent der Bevölkerung. An die Gemeinde von Göppingen, integriert die jüdischen Bewohner der Nachbardörfer oder im Jahr 1924: 4 Einwohner Jebenhausen nach der Auflösung der Gemeinde, in Süßen 8 und 25 bis Kirchheim unter Teck.

Während des Ersten Weltkrieges, insgesamt 92 Mitglieder der jüdischen Gemeinde in Göppingen beteiligen sich an den Krieg, neun Freiwillige, unter ihnen Rabbi Tänzer und ihr Sohn Paul. Die größte Zahl der Juden im Jahre 1925 mit 351 Personen, die 1,6 Prozent der 22.017 Bewohner der Stadt erreicht. 54 Kinder im schulpflichtigen Alter erhalten Religionsunterricht von Professor Carl Bodenheimer und Dr. Arnold Tänzer Rabbi. Die Community ist sehr aktiv und zahlreiche gemeinnützige und soziale Verbände entstehen: der Israeli Wohlfahrtszentrale, 1922 gegründet, mit 60 bis 90 Mitgliedern ist für die Gesundheit und Erziehung der Jugend zuständig sind; Die Israeli Wohltätigkeitsverein gegründet im Jahr 1876, mit 85 bis 100 Mitgliedern, für die Hilfe für die Armen verantwortlich; Die Israeliunterstützungsverein, 1901 gegründet, mit 70 Mitgliedern, bietet Kredite unter sehr günstigen Bedingungen. Diese drei Verbände sind von Rabbiner Tänzer von 1924 bis 1932. Die Israelitische Frauenverein, im Jahre 1881 unter der Leitung von Emily Fleischer im Jahre 1924 mit 84 Mitgliedern und Mathilde Steiner im Jahre 1932 mit 95 Mitgliedern gegründet, führte für die verantwortliche Hilfe für die Armen; das Jüdische Jugendverein unter der Leitung von Heinrich Frankfurter, mit 40 Mitgliedern, die Israeli Jungfrauenverein und Merkuria Verein, 1868 von Siegmund Frankfurter mit 90 Mitgliedern gegründet und von 1924 gerichtet sind, sind für alle drei lasocialisation verantwortlich; Darüber hinaus gibt es eine Ortsgruppe der Zentral-Verein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens von Max Ottenheimer und Reichsbund jüdischer Frontsoldaten unter der Leitung von Dr. Sallinger, die die jüdischen Kriegsveteranen aus dem Ersten Weltkrieg den Vorsitz führt.

Die NS-Zeit

Die jüdische Bevölkerung spielt eine sehr wichtige Rolle in Göppingen das Wirtschaftswachstum in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts. Die Juden zu erstellen und haben viele Industrie- und Gewerbebetriebe. Im Jahre 1933 die Nationalsozialisten an die Macht kamen, viele Workshops und Textilfabriken, Weben, Kleidung, Kürschner, Miederwaren, Schuhe, Bettwäsche, sind in den Händen der jüdischen Eigentümer. Sie haben auch eine Brennerei, eine Chemiefabrik, eine Buchbinderei, ein Trading-Rinder, eine Import Tee und Kaffee Unternehmen, das Hotel de la Gare etc..Plusieurs Ärzte sind jüdische und eine Apotheker, Zahnärzte, Rechtsanwälte. Im Jahr 1933 gab es 314 Juden in einer Gesamtbevölkerung von 23.007 Einwohnern, oder 1,4 Prozent der Bevölkerung.

In den folgenden Jahren wird diese Zahl zu senken, ein Teil der jüdischen Bevölkerung floh Deutschland und ließ sich in anderen Regionen, wegen der Wirtschaftsboykott, Entzug der Bürgerrechte und der Unterdrückung. Allerdings Nazi Rassenhass in Göppingen, nicht das Niveau in anderen Städten erreicht zu erreichen, und im Jahr 1940 189 Juden, die noch in Göppingen leben. Dennoch Juden zunehmend isoliert und gezwungen, ihre Fabriken und Geschäfte aufzugeben. Die neuesten Unternehmen immer noch im Besitz von Juden wurden im November und Dezember 1938. Im Jahr 1936 beschlagnahmt, sind jüdische Kinder nicht mehr in der öffentlichen Schule erlaubt und eine jüdische Volksschule eröffnet. Im November 1938, während der Reichspogromnacht wird die Synagoge zerstört. Viele jüdische Männer werden verhaftet und für mehrere Monate in die Konzentrationslager Dachau interniert.

Am 1. Dezember 1941, nachdem er in der Sporthalle des Gymnasiums Schiller gesammelt wurden, wurden 41 Juden aus Göppingen in Riga, Lettland deportiert. Der 26. April 1942, sieben Menschen wurden nach Izbica bei Lublin in Pologne.Le 22. August 1942 gesendet, das sind 23 Personen, die in die Konzentrationslager Theresienstadt deportiert. Nur fünf Göppingen Juden überleben Abschiebung.

Die Rabbiner von Göppingen

  • Nach dem Studium in Tübingen, 1844 er Rabbi von Jebenhausen wurde, dann Göppingen 1868 bis 1894, nach der Übertragung des Rabbinat Jebenhausen in Göppingen: Max Herz wurde 1815 zum Kochendorf, der im Jahre 1904 starb in Göppingen geboren.
  • Kroner Hermann, 1870 in Münster in Westfalen geboren, starb im Jahr 1930 in Oberdorf Assistent Rabbiner in Göppingen 1895-1897 wurde er zum Rabbiner in Oberdorf am Ipf von 1897 bis zu seinem Tod.
  • Jesajas Straßburger, 1871 in Buttenhausen, der im Jahre 1915 nach dem Studium in Tübingen starb geboren, wurde er Assistent Rabbiner in Oberdorf von 1895 bis 1897, bevor er in Göppingen von 1897 bis 1906 ernannte Rabbiner Er beendete seine Karriere als bestellt Rabbi Ulm.
  • Tänzer Arnold, im Jahre 1871 in Pressburg geboren, starb 1937 in Göppingen: er seine Studien in Pressburg, Berlin und Bern; Er wurde in Hohenems 1896-1905 Rabbiner berufen, bis 1907. Er ist dann Rabbiner in Meran von 1905 Göppingen Rabbiner 1907-1937 und Militärpfarrer 1915-1918 im Zweiten Weltkrieg. Während seines Dienstes, hinter vielen Spuren seinen unermüdlichen Einsatz für soziale und kulturelle Anliegen seiner Glaubensgenossen und Mitbürger verließ er. Er ist auch Autor zahlreicher Bücher über die lokale Geschichte. Seit 1921 ist er Ehrenmitglied der Vereinigung der Veteranen in Göppingen.
    Freiwillig engagiert, im Jahre 1916 aus den Händen des österreichischen Kaisers Ritterkreuz des Ordens von Franz Joseph erhielt er, nachdem er bereits die Klasse Eisernes Kreuz 2 und das Kreuz des Ritters von der ausgezeichnet Königlich Württembergischen Friedrich Auftrag 1-Klasse.
    Der Rabbi Tänzer wird von orthodoxen Juden für seine Fortschrittlichkeit kritisiert. Die Hauptversammlung der Württembergischen-Landes for the Interessen der gesetzestreuen Judentums schrieb in der Tageszeitung Frankfurter Israelitischen Familien des 15. September 1911 durch einen Angriff Tänzer, dass: "Das Ritual ist eine private Angelegenheit, aber die Grundlagen des Judentums sind Pflichtfelder im Einklang mit der Tora. "

Geschichte der Synagoge

Die ersten Gebetsräume

Nach dem Anstieg in Göppingen viele jüdische Familien aus Jebenhausen, fragen sie Mai 1857, das Rabbinat Jebenhausen, die Möglichkeit der Eröffnung eines Oratoriums in Göppingen Jebenhausen abhängig Synagoge, aber ihr Antrag abgelehnt wird . Sie erneuerten ihren Antrag Mai 1861, sicherzustellen, dass alle Kosten werden von ihnen getragen werden. Diese Zeit ihren Antrag angenommen, aber die Entwicklung der e Oratorium verzögert sich wegen Meinungsverschiedenheiten über den Erwerb eines Gebäudes für den Gottesdienst und für die Schule.

Nach der Gründung am 1. Juli 1867 eine unabhängige jüdische Gemeinde in Göppingen, wird im gleichen Monat des Dreh zwei Wohnungen in einem Gebäude an der aktuellen Position des Gebäudes in der Schützenstraße 2 entschieden werden, da eine Halle des Gebetes für die Summe von 1074 Gulden. Die Thora und andere religiöse Gegenstände und ein Harmonium gekauft oder gespendet. Im gleichen Gebäude befindet sich auch die Wohnung des Sängers, den Tagungsraum des Vorstandes der Synagoge und einem Klassenzimmer. Das Gebäude wurde im Jahre 1897 abgerissen.

Nach ein paar Jahren, ist diese erste Gebetsraum zu klein für die wachsende Gemeinde. Eine erste Synagoge wird dann in einem Haus Pfarrstraße 33 installiert, errichtet im Vorjahr. Die Synagoge wurde im Herbst 1872 Rosch Haschana eingeweiht. Es verfügt über 55 Plätze in der Umgebung für Männer und 45 für Frauen in der es vorbehalten, im Erdgeschoss, auf der Rückseite. Die Galerie ist für junge Leute für den Chor und das Harmonium, vorgesehen. Nach nur zehn Jahren ist diese Synagoge bereits zu klein. Im Jahr 1881 wurde das Gebäude für ein paar Jahre verkauft und wird einen Gebetsraum für die Evangelisch-methodistische Kirche zu sein. Im Jahre 1885 wurde das Gebäude in Wohnungen umgewandelt und heute noch existiert.

Die neue Synagoge

Eine neue Synagoge wurde 1880-1881 auf einem Grundstück von Freihofstraße zu diesem Zweck seit 1878 Die erste Schaufel erwarb der 1. März 1880 errichtet trifft, und der erste Stein wurde am 23. April festgelegt. Die Synagoge wird nach den Plänen des Architekten Christian Friedrich Leins, Professor an der Technischen Universität Stuttgart gebaut. Der Bau wurde von dem Ingenieur Elsässer betreut. Das Gebäude steht auf einem quadratischen Grundriss. Diese quadratischen Teil, das die Halle der Anbetung, die von Galerien auf drei Seiten umgeben, befindet sich auf der Westseite von einem rechteckigen Integration fortschrittlicher im Erdgeschoss, eine Eingangshalle, ein Tagungsraum mit Garderobe verlängert und ersten Stock, die Orgelempore.

Von außen ist das Gebäude durch Pilaster und Gesimse, sowie Fenster mit reich verzierten Maßwerk unterteilt; Ein Quergiebel schlägt eine kreuzförmige Gestaltung des Innenraums. Über dem Fenster, erhebt sich eine hohe Kuppel aus einer achteckigen Trommel. Nach der Überquerung über einen kleinen Garten mit Blick auf den Freihofstraße gelangt man in den vorderen Teil der Synagoge durch eine hohe Vorhalle Rundbogen von einem dreieckigen Giebel überragt. Das Zimmer auf der ersten Etage nutzt das gleiche Muster und hat eine kreisförmige Fenster mit sechs Lappen, um natürliches Licht in den Raum zu bringen. Die Spitze des Giebels wird die Tabellen des Gesetzes gekrönt.

Die Gesamtkosten des Synagogengebäudes beträgt ca. 60.000 Noten. Im Erdgeschoss bietet es 136 Plätze für Männer und 40 zusätzliche Plätze für junge Menschen. In den Galerien im Obergeschoss, 51 Sitze sind für Männer 51 und für Frauen reserviert, die einen Satz von 278 Sitzplätzen. Das Set verfügt über einen Stil, der näher an der Renaissance-Architektur des romantischen Architektur ist.

Die Einweihung der Synagoge findet am 16. und 17. September 1881.

Am 16. September am Nachmittag, wird eine Prozession gebildet, ausgehend von dem ehemaligen Ort des Gebets in der Pfarrstraße, bis die neue Synagoge. Diese Prozession wird von den Kindern der Schulchor, der Inhaber von Thorarollen, Rabbi Max Herz und Gemeindevertretern gebildet. Dann kommen die Ehrengäste, den Ausschuß und die zuständigen Bau Personal, Mitglieder der Gemeinschaft und alle Beteiligten der Bevölkerung. Der Eingang zur Synagoge ist der Klang der Psalmen durch den Chor und den Thorarollen gesungen werden in der Heiligen Bundeslade gelegt. Der Rabbi Herz liefert dann eine Predigt. Unter den Beamten vorliegenden Juden sind die Stuttgart Regional Rabbiner und Mitglied des Konsistoriums, Dr. Moses von Wassermann und der Stadtrat Adolf Levi. 17. September nachmittags und abends wird ein Bankett zu Dettelbacher Pension, in der viele sprachen Glückwunschreden, und einem Vortrag über die Geschichte der Juden in Jebenhausen, Göppingen und hielt Umgebung.

Diese Einweihung ist vollständig in den lokalen Zeitungen und jüdische Veröffentlichungen beschrieben. Die Allgemeinen Zeitung des Judentums 11. Oktober 1881, festgestellt, dass vier Synagogen wurden im gleichen Zeitraum damals Preußen eingeweiht, die von St. Gallen in der Schweiz, die von Göppingen in Württemberg und die von Altona und Schwetz Jetzt in Polen.

Die Göppinger Wochenblatt von 17. September 1881 schrieb:

Im Jahr 1925 wurde die Synagoge renoviert und modernisiert. Beleuchtungs zum vorhandenen Gases durch eine elektrische Beleuchtung ersetzt. Zusätzliche Bänke der Gemeinde Schulkinder aufgenommen. Die Synagoge hat zur Zeit elf Thorarollen, eine in einem Oratorium in Kirchheim unter Teck platziert, auf dem Dorf zur Gemeinde Göppingen, neue parokhet, 24 Torah Ornamenten, zwei Leuchter Hanukkah angebracht, mehrere Paare von Rimonim , Gläser Kiddusch und mehr.

Zerstörung der Synagoge

Die Aufträge kommen aus der Richtung des SA

Die genaue Abfolge der Ereignisse, die sich in Göppingen in der Kristallnacht hat, wird von dem Konto von einer der Kommandos in seinem Prozess im Jahr 1949 von der Großen Strafkammer des Landgerichts Ulm für gegebene bekannt Zerstörung der Synagoge.

9. November ist kein Tag wie jeder andere für die Nazis. Ist der Jahrestag von Hitlers Putschversuch in München am 9. November 1923 Wie in jedem Jahr, das SA Göppingen feiern dieses Jubiläum und im Jahre 1938, in einem Zimmer im Stadtgarten treffen sie sich, eine Herberge entfernt Schockensee den Rande eines Parks Göppingen. Nach der Rede des Kopfes des Bezirks, die Mitglieder der Hitler-Jugend älter als 18 Jahre sind willkommen in der Partei. Gegen Mitternacht wurden mehrere Mitglieder der SA bereits die Sitzung verlassen. Der Kreisleiter Imanuel Baptist, ist die Heimat, als er einen Anruf von der Richtung der Propaganda der NSDAP Gau für Stuttgart mit der folgenden Meldung: "Vom Rath starb, die Wut der Menschen brach in dem Land, , Synagogen brennen, Menschen Hanns haben spezielle Anweisungen ". "Die Leute Hanns" bedeutet SA. "Hanns" ist der Name der Hanns Ludin, der General der SA. Dieser Aufruf Adolf Mauer, die Stuttgarter Gaupropagandaleiter und Leiter des Regionalbüros der Abteilung für Propaganda des Reiches, enthält keine klare Aussage oder spezielle Anleitungen. Fordert daher Schraag Baptist Otto, SA mit dem Verbindungsoffizier und fragte ihn nach unten zu von ihm in Zivil warten, dann ist die SA-Sturmbannführer Friedrich Fenchel, der in der Nähe lebt, Eislingen, so dass sie verbinden sie vor dem Hause Schraag. Angesichts der späten Stunde, die Diskussion stattfindet, vor dem Haus, um nicht die Frau des Schraag kümmern. Friedrich Fenchel meldet, dass es eine Nachricht von der Geschäftsstelle der SA Geislingen an der Steige, einer Stadt östlich von Göppingen erhalten hat.

Der Brigadeführer der SA 56 Ulm, Erich Hagenmeyer erhielt Anweisungen Stabsführer SA südwestlichen Gruppe: "Alle müssen vollständig in Brand gesteckt werden Synagogen sofort". Hagenmeyer Telefon so bald Einheiten SA Ulm, Ravensburg, Ochsenhausen, Tübingen und Geislingen, um ihre Aufträge zu übermitteln. In Geislingen, kontaktiert er die Brauerei Kreuz, ein Treffpunkt für SA, und gebeten, den Standarten Bischof, die unmittelbar für die aussehen wird zu sprechen. Ein Zeuge wird sagen, dass die Diskussion zwischen den beiden Männern fand sehr ruhig. Unmittelbar nach dem Gespräch, wie Bischof gibt Anweisung an alle Parteimitglieder und alle Mitglieder der vorliegenden SA in der Brauerei, um alle Mitglieder der SA zu warnen und möglich, nach Göppingen zu gehen, um den Brenn Synagoge. Es muss kurz vor Mitternacht sein. Die SA präsentieren einen LKW mit Stroh in der Scheune vom Gasthaus genommen, und ein eigenes Auto und zwei Fahrzeuge der Einheit geladen wird, eilen, um Göppingen.

Unterdessen haben drei hochrangige Beamte aus Göppingen, die außerhalb des Hauses Schraag versammelt hatten, nicht ihre Zeit verschwenden. Mit dem Auto von Kreisleiter Baptist, gehen sie in das Lager der Brandbekämpfung, in der Nähe der Synagoge und dem Haus des Rabbiners. Hier werden die Aufgaben verteilt: Fenchel und Schraag erwarten SA Geislingen, während Kreisleiter Baptist ging zur Polizeistation, um zwei Richtlinien zu geben: Patrouillenpolizeibeamte müssen gelegen und so schnell wie möglich zurückgebracht werden, um die Position, und kein anderer Offizier soll nicht die Position zu verlassen. Täufer und möchte sicherstellen, dass kein eifriger Beamter kann die Brandstifter zu stoppen oder bekämpft das Feuer wird Brandstiftung noch als Verbrechen unter dem Naziregime. Dann trennen Täufer machte den Feueralarm, so dass kein Alarm ausgelöst wird automatisch in der Feuerwache und das Haus des Kommandanten der Brigade. Dann sendet Baptist einen Boten an die Polizei in seinem Haus die Polizei Sektionschef, in einer halben Stunde wird die Synagoge in Brand sein, zu warnen. Dann warnt er selbst der Unterpräfekt Nagel.

Die Verbrennung der Synagoge

Die Truppe sa kamen um 02.00 Geislingen in der Synagoge sie sich die Tür. Sie betreten das Gebäude verteilen Stroh auf dem gerollten Matte und übergießen Benzin. Synagoge brennt vollständig bekam das Kupfer verkleidet Kuppel innen und nur stehen bleiben Mauern mit Ruß geschwärzten Ziegeln. Einer der ersten, um das Feuer zu bemerken, ist der Hausmeister der benachbarten Schule. Während seiner Aussage bei der Polizei, sagte er: "Ich kam sofort auf die Straße und ich beobachtete die Ereignisse. Ich denke immer noch, dass, wenn das Feuer in der Schule verbreitet hatte, es wäre sicherlich sehr gefährlich gewesen. Und wie ich stand da und sah, sprang vier Männer aus einem Personenkraftwagen, und einer von ihnen sagte, ich solle sofort sonst wäre ich erschossen werden verschwinden. Als Otto Schraag angekommen, machte ich einige Einwände. "

Der Leiter der Dienststelle, die in den Süden der Stadt lebt, kontaktiert und aufgefordert, um zur Polizei zu übergeben. Entlang des Weges, da der Schein des Feuers, plant er, seine Brigade zu warnen, aber nicht, und wird später in seinem Bericht angeben: "Es war mir nicht klar. Etwas in dieser Veranstaltung passte nicht. "Bei der Ankunft im Bahnhof, bat er darum, dem stellvertretenden Präfekten Nagel zu sprechen. Nach einer lebhaften Diskussion, ermächtigt sie ihn, ein Löschfahrzeug bereitstellen, um die Brandausbreitung auf benachbarte Gebäude zu verhindern, aber streng verboten, das Feuer, das die Synagoge verwüstet löschen.

Während der Brand 50-80 neugierig versammelt. Viele von ihnen die Show mit Genugtuung. Ein Feuerwehrleute bringen die Worte des Verbindungsbeamten der SA, Otto Schraag, sagen wir, "Nun, heute Abend haben wir einen guten Job. "Aber es gab auch andere Reaktionen zeugen als Polizist. Rund 04.00 Uhr, hat der Präsident des Gerichts erster Instanz, Gebhard Müller, brachte seine Abscheu vor der Tat und sagte ihm: "Es ist noch nicht ein Weg oder eine Methode, dies zu tun. "Dann einige in SA dann nehmen Sie die Müller Richter und drohte, bis er die Szene verlassen. Später, der Richter Müller schrieb, dass der Kommandeur der Brigade, Karl Keuler, ihm über seine Abscheu für die Aktion der SA durchgeführt offen erzählt. Müller einen Bericht an den Boden und legte Anklagen gegen die Verletzung der bürgerlichen Friedens und der Brandstiftung. Keine Untersuchung durchgeführt und Müller wird sofort nach Stuttgart in einem Remote-Service übertragen werden. Nach dem Krieg, im Jahr 1953, Gebhard Müller wurde Ministerpräsident von Baden-Württemberg ernannt.

Die Ruinen der Synagoge gesprengt und eingeebnet den Boden. Die wenigen Juden, die noch in Göppingen treffen leben und beten in einem Haus in der Frühlingstraße

Die Folgen des Feuers

Am 11. November veröffentlicht die Hohenstaufen Lokalzeitung einen Kommentar zu der offiziellen Position und Rechtfertigung von Gewalt zum Ausdruck bringen. Er nimmt die These von der Propaganda-Ministerium, das der Pogrom war spontan und kommt von den Menschen selbst. Unter dem Titel Die Geduld erschöpft ist, schreibt die Zeitung:

Eine Woche später erklärt der Landrat Baptist markigen Begriff, bei einem Treffen in Göppingen SA-Osten: "Wir, als ein Volk haben, die Antwort auf die Folgen der Kriminellen Aufnahmen von diesem Sohn gegeben wüste, Grynspan. "Seine Rede schließt mit realen Bedrohungen gegenüber nicht näher Leute finden, dass diese Form der Verfolgung der Juden geht zu weit.

Bürgermeister Dr. Pack an das Gericht im Jahr 1949 sagen, hat er das Feuer bis zum Morgen mitgeteilt worden, und es ignoriert warum ist nicht bekannt, zuvor gemacht. Er fügte hinzu, dass er fragte Versicherungs Württemberg gemeinsam, ob es nahm, um die Kosten für den Abriss von den Ruinen der Synagoge und die Beseitigung von Schutt bedecken, stieg die Menge Reichsmark in 3858 und 85 Pfennig; Dies war jedoch nicht der Fall.

In den Ruinen der Synagoge fand das Zimmer fünf Goldmark, in einem versiegelten Metallbox im Jahr 1880 in einem Grundstein in der Zeremonie der Grundstein gelegt. Dieses Stück wird gesetzlich vertreten durch den Bürgermeister an den Direktor der regionalen Zweigstelle der Reichsbank vorgelegt.

Für Göppingen Verkehrsunternehmen für die Entfernung und den Transport von den Ruinen der Synagoge verantwortlich, endete dies profitables Geschäft kläglich. Ihren Vertrag bietet $ 4,5 Reichsmark für den LKW-Transport, ausdrücklich eingeschränkt, wie Steine, darunter möglicherweise wiederverwendbaren Ziegeln, sind mit einer Flächenfüllung, rue du Stade und Straßen Ulmer gebracht, weil niemand zu dürfen profitieren Sie von jüdischem Eigentum. Trotz der strengen Vertragsbedingungen, zu verkaufen Speditionen einige Ziegelsteine ​​und Bodenfliesen. Um das Ausmaß des Betrugs, die bei etwa 93 Lastwagen geschätzt wird, zu bestimmen, musste jedes Unternehmen schriftlich einen Fragebogen zu beantworten:

Nach dem Fragebogen sind 34 Käufer identifiziert und befragt sich selbst auf ihre Einkäufe schriftlich bestätigen, dass sie sich ergeben müssen.

Die Stadt kaufte das Land nicht von echten Mehrwert für die Synagoge, aber auf einem sehr niedrigen Kosten, um einen öffentlichen Raum zu erreichen. Dies steht im Einklang mit Nazi-Rassengesetze, die zu dieser Zeit verboten, zu beschlagnahmen oder zu akzeptieren jüdischen Eigentums. Der Innenminister Württemberg einmal daran erinnern, das Gesetz in einem Rundschreiben an die Bürgermeister, darunter Dr. Erich Packung Göppingen, im Januar 1939 an: "Die Akzeptanz von den Gemeinden Spenden von Juden mit rassistischen Grundsätzen unvereinbar ist der nationalsozialistische Staat. "

Nach dem Zweiten Weltkrieg

Die Suche nach Schuldigen

Die Truppen der US-Besatzung wird die ersten Hinweise auf das Verbrechen zu finden. Ihr Dienst der Zensur entdeckt wichtige Hinweise in einem Schreiben vom 20. Mai 1946 zwischen dem evangelischen Dekan Geislingen und der zweiten evangelischen Gemeinde Ludwigsburg. Dieses Dokument befasst sich mit der Wiederaufnahme in die Kirche Rudolf Mayer, unter anderem als einer der Anstifter der Zerstörung der Synagoge in Göppingen bezeichnet. Amerikaner weitere Informationen benötigen und Dean lernen, dass es allgemein bekannt, dass Rudolf Mayer und Hauf verantwortlich. Zu dieser Zeit ist Mayer in einem Internierungslager in Ludwigsburg Kapff und wurde Mai 1946 zu lebenslanger Haft verurteilt.

Im November 1946, dem Neuen Württembergischen Zeitung veröffentlichte einen Artikel unter dem Titel "Ein Verbrechen begangen wurde - Wer sind die Autoren? "In dem es heißt:" Das Verbrechen in Göppingen engagiert weit bleibt ungestraft. Die Autoren, die Teilnehmer und Entscheidungsträger des Feuers sind noch nicht identifiziert oder verurteilt Täter. "Darüber hinaus fordert das Papier für alle relevanten Informationen zu dem Thema ist Entnazifizierungskammer oder die Zeitung zur Verfügung gestellt.

Die Untersuchung begann nach einem Brief von Göppingen Lokalkomitee des Gewerkschaftsbundes, an die Polizeidirektion geschickt, zusammen mit dem Zeugnis eines Bewohners von Eislingen auf das Feuer. Nach dem die Strafkammer eine Beschwerde wegen des Verdachts der Brandstiftung einer Synagoge und Verdacht einer Verletzung des öffentlichen Friedens. Die Polizei in der Nacht vom 9. auf den 10. November werden dann zu hören. Der eingegebene Servicebuch der Polizeistation erwähnt, dass heute kein Polizist muss auf Patrouille in die Stadt gehen bis 4 Uhr morgens. Die Polizei bestätigte einstimmig, dass zwischen 1 Stunde und 2.00 Uhr, kamen die SA-Männer auf die Polizeiwache und sagte: "Das Publikum losgelassen wurde. "Sie würden später bestätigt eine Aktion gegen die Juden und die Synagoge musste zerstört werden oder bereits in Flammen.

Die Befragung Augenzeugen und Akteure aufgerufen, um schrittweise zu erscheinen, bringt nur Aussagen widersprüchlich oder beruhigende Allgemeinen. Das Gessner Sergeant, der viel von den fragenden, Summen läuft nach seiner Sicht die Antworten: "viele Zeugen wissen nichts wollen" und "Alle sind sich einig in ihrem Wunsch, alles, was dazu führen könnte sagen, oder andere, in irgendeiner Verlegenheit. "

Der Prozess

Der 29. September 1948, der Generalstaatsanwalt geschickt seine Anklage an das Strafgericht des Ulmer Gerichtshof. Er kehrt zu 15 Personen unter dem Vorwurf der Störung der öffentlichen Ruhe und Brandstiftung vor Gericht. Vier Polizisten, die Teil der Liste sind, werden aus der Liste vor dem Prozess entfernt werden, da es nicht bewiesen, dass Aufträge für die Festnahme von Juden gegeben haben, oder weil gegen sie nicht zu rechtfertigen Verurteilung.

Erich Hagenmeyer die "Brigadeführer" der SA Ulm und später Mitglied des Reichstages wird auch aus der Liste entfernt, weil sie bereits von Verbrechen gegen die Menschlichkeit, nämlich die Verbrennung der verurteilt worden Synagoge in Bad Buchau. Dort, wie die Brandstiftung war das erste Mal gescheitert, es wurde am nächsten Tag gebügelt in Bad Buchau, um seine Tat zu vollenden. Beschwörung beschworen als Zeuge, verhält Hagenmeyer arrogant und Simulation von Unwissenheit vor Gericht, wenn über seine Erklärung an die SA Geislingen gebeten. Er sagt:

Das Urteil des Halsesur besucht am 23. und 24. Juni 1949 Von den zehn Angeklagten, zwei wurden freigesprochen, darunter der ehemalige stellvertretende Präfekt Nagel. Im Falle der Unterpräfekt, fühlte die Richter, dass er jede Handlung während der Reichspogromnacht wirklich effektiv nicht zu nehmen, zu Gewalt Schläger der NSDAP und der SA zu begegnen. Aber das Gericht festgestellt, dass, wenn seine missbilligenden Worten, in dieser Nacht, für Nagel spielte, muss man auch beachten, dass viele Anhänger der nationalsozialistischen Bewegung "missbilligt solche Missbräuche, aber nahmen trotzdem, weil sie glaubten, die trotz ihrer persönlichen Enttäuschung in der Nazi-Ideologie der Liebe zu Deutschland, und immer und überall folgten den Ausführungen der NS-Führung gegeben. "

Die schwerste Strafe war für ehemalige Kreisleiter Imanuel Täufer, der für die Verbrechen, zum inneren Frieden und Brandstiftung erreicht sieht sich zu einer Strafe von zwei Jahren Gefängnis, die aus seinem Lager des Jahres abgezogen wird verurteilt Inhaftierung und Aussetzung der seine Bürgerrechte für drei Jahre. Sieben weitere Angeklagte schuldig Verletzung des inneren Friedens, der Schraag und Fenchel, die auf zwölf Monate und 20 Monate Gefängnis verurteilt werden gefunden. Mit Ausnahme von ein Angeklagter, alle anderen erklärten sich unschuldig. Der SA-Geislingen, der gestand, klar wiederholt, dass "das Ziel der Expedition war in Göppingen zu verbrennen und zu zerstören durch Feuer die Synagoge. "Die, Kreisleiter 'Baptist war schon immer bei Verhören während seiner Haft in Rastatt bestritten jede Beteiligung an den Verbrechen, die er beschuldigt wird:" Ich habe nie darum gebeten, noch eine Untersuchung noch gelernt, wie das Feuer aufgetreten ist, und wer die Täter waren. Trotz meiner Position, würde ich nicht in der Lage gewesen, um die Täter zu verhindern, ihren Plan umzusetzen. Ich fühle mich nicht schuldig, weil ich nicht beteiligt. "Vor Gericht verteidigte er sich mit den Worten der fraglichen Nacht, er vorbeugende Maßnahmen, um Plünderungen durch Störungen Elemente zu verhindern genommen hatte. Es ist aus diesem Grund, dass er die Polizeistreifen zurückgewonnen und suchte Verstärkung aus den Reihen der NSDAP war. Im Hinblick auf die Verbrennung von der Synagoge, wiederholte er mehrmals vor Gericht, er konnte nicht verhindern, dass es, für die er keine Macht über die SA hatte und daß er selbst nicht von dieser Aktion zu genehmigen . Aber das Gericht entschied anders.

Der Angeklagte leugnete alles Schraag. Zwar ist es sicher, dass er die Absichten der SA eindeutig wusste, hat das Gericht nie in der Lage, seine direkte Beteiligung an der Verbrennung der Synagoge oder in der Zerstörung der großen Laden beweisen Vitrinen Lendt und Fenster 'Dettelbacher Hotel. Fenchel, sagte er dem Gericht er sich selbst in der Nähe der Synagoge nicht zu finden, aber "wanderte durch die Straßen von Göppingen. "Das Gericht hat keinen Glauben seiner Aussage, zumal später rühmte er sich, nach mehreren Zeugen, der mit Feuer in die Synagoge gesetzt.

Das Gericht konnte nicht mit Sicherheit feststellen, dass Täufer, Schraag Fenchel und waren die Anstifter dieser Verbrechen. In Bezug auf die Verhaftung von Bürgern jüdischen Glaubens, Schraag, Baptisten und vier weitere sind angeklagt, aber das Gericht berücksichtigen, die Reihenfolge der Festnahme wurde durch eine staatliche Behörde, das Reichssicherheitshauptamt. Die Anwälte argumentierten dann den Freispruch ihrer Kunden. Mit Strafnachlässe, Baptist aus dem Gefängnis 17. September 1950, und stellt alle seine Bürgerrechte in den Sommer 1954.

Reparaturen

Das Gericht entschied, Ulm rechtlich Täter von der Verbrennung der Synagoge. Die Gemeinde Göppingen hat wiederum die Frage, ob der Erwerb des Grundstücks der Synagoge wurde unter normalen Bedingungen durchgeführt Gesicht. Die Organisation, die die Interessen der jüdischen Gemeinde Nachfrage Rückgabe des Landes der Synagoge unterstützt, dass der Rabbinat und dem jüdischen Friedhof in der Hohenstaufenstrasse.

Ein Kaufvertrag wurde im Juni 1939 abgeschlossen, und erst im Jahr 1941 realisiert Aber die jüdische Gemeinde in Göppingen hatte keine Gelegenheit, den Preis diskutieren und konnte nur einen sehr niedrigen Preis zu bestätigen. Der 30. September 1949, in Ulm, gelangt der Bürgerbeauftragte Kompensation ein Kompromiss zwischen der Stadt Göppingen und JRSO Sitz in New York, einstimmig vom Stadtrat in Göppingen, ein paar Wochen später vereinbart werden. Der wesentliche Inhalt der Vereinbarung sieht vor, dass die Stadt wird die Summe von 53.000 DM als Gegenleistung für den Verzicht auf die Anwendung für die Rückgabe von Land zu bezahlen, und sein Engagement für die Erhaltung und dauerhaft halten den jüdischen Teil des Friedhofs. In der Vereinbarung, so die Stadt, dass das Land der Synagoge, in der Innenstadt, an der südöstlichen Ecke der Freihofstraße und Burgstraße, ist derzeit "bewohnt" und teilweise als Kleingärten verwendet. Bis 1971, nur dieses leeren Raum erinnert an die Ereignisse, die im Jahr 1938 stattgefunden hat.

Gedenkfeiern und Gedenkstätten

Jüdischen Teil des Friedhofs

Im Jahre 1945 starb die Überreste von vielen Deportierten in den Konzentrationslagern, werden gewonnen und auf dem jüdischen Teil des Friedhofs begraben. Im Jahr 1953, die jüdische Gemeinde von Württemberg-Hohenzollern steht ein Denkmal auf dem Friedhof für die Opfer des Holocaust. Auf einer vertikalen weißen Stein von zwei Becken umgeben, sind unter einem Davidstern, ein Satz in Deutsch graviert:

und eine hebräische Phrase, die übersetzt werden können:

In der Stadt

Am 9. November 1963 für den 25. Jahrestag der Kristallnacht, die Neue Württembergische Zeitung in seinem lokalen einen Artikel veröffentlicht, die Aufmerksamkeit auf die "schändlichen Tag". Acht Jahre später, 31. Januar 1971, genau hundert Jahre nach der Geburt der Tänzer in Bratislava Rabbiner amtieren in der Synagoge für die 30 Jahre, die Stadt installiert eine Gedenktafel an der ehemaligen Synagoge Website:

Am 9. November 1978 für den vierzigsten Jahrestag der Reichspogromnacht, eine öffentliche Trauerfeier, die von über 700 Personen wurde auf dem Platz der Synagoge gefeiert besucht. Bei der Zeremonie, alle politischen Parteien, allen Stadtrates, die Geistlichen der christlichen Kirchen, Gewerkschaften, der Handelskammer und Industrie, sowie Jugendverbände anwesend, um die Festrede Wolfgang hören Rapp. Er ruft alle Deutschen mit ihrer Geschichte zu bewältigen und für das jüdische Volk für ihr Schweigen entschuldigen.

Am fünfzigsten Jahrestag im Jahr 1988, wurde Inge Auerbach in Kippenheim geboren, deportiert zu dem Konzentrationslager Theresienstadt und dann in New York lebt, hielt eine Rede und präsentierte seine Autobiographie Ich bin ein Stern.

Im November 1995 zum fünfzigsten Jahrestag des Endes des Zweiten Weltkriegs, den Gemeinderat der Stadt in der ehemaligen Schlossgarten in Göppingen, einem Stein "awareness" errichtet. Auf dieser Monolith, eine Gedenktafel trägt die folgende Inschrift:

Das berühmte Denkmal der 92 Mitglieder der jüdischen Gemeinde in Göppingen in den Konzentrationslagern ermordet, sondern auch religiöse und politische Verfolgung, die Mitglieder der Sinti und Roma, und die der sogenannten Aktion T4 Sanatorium Christophsbad ausgeführt Grafeneck und Hadamar .

Für den sechzigsten Jahrestag der Zerstörung der Synagoge, dem alten Land der Synagoge saß leer ist, dauert die offizielle Bezeichnung der Synagogenplatz.

Seit Januar 2003 eine Gedenktafel am Eingang des Schiller-Universität angebracht ist, erinnert daran, dass die Juden im Jahre 1941 in den Räumen der Hochschule, bevor sie in Camp Riga in Lettland transferiert getrieben.

Die Stolpersteine

Seit 2005 wurden 13 Stolpersteine ​​oder Stein der Erinnerung, in den Boden vor dem letzten Haus von 13 Opfer des Nationalsozialismus eingebettet. Sie erwähnen den Namen, den Vornamen des Opfers und, wenn bekannt, Geburtsdatum und Tod. Unter den ausgewählten Opfer, gibt es Opfer von Rassengesetze Juden, Regimegegner, die psychisch krank Opfer der Aktion T4. Die Stolpersteine ​​wurden von dem Künstler Gunter Demnig aus Köln, um einen Namen für die Opfer gebracht gestartet worden und nicht, sie zu vergessen. Derzeit sind mehr als 6000 Steine ​​wurden in Deutschland und Österreich installiert. In Göppingen, natürlich durch die Stadt organisiert, was von einem Stein zum anderen, und um das Leben jedes evozieren verschwunden, die Besucher zu viele Menschen.

Hinweise

  • ↑: Bewertung: Allgemeinen Zeitung des Judentums 19. März 1861
  • ↑: Test: Der Israelit des 11. August 1904
  • ↑: Bewertung: Allgemeinen Zeitung des Judentums der 3. August 1906
  • ↑: Bewertung: Frankfurter Israelitischen Familienblatt von 29. Dezember 1916
  • ↑: Frankfurter Israelitischen Familienblatt 15. September 1911
  • ↑: Harold Hammer-Schenke: Synagogen in Deutschland; Volume 1; Seite 353 ff
  • ↑: Bewertung: Allgemeinen Zeitung des Judentums 11. Oktober 1881
  • ↑: Göppinger Wochenblatt vom 17. September 1881 Quelle: Tänzer; Seite 493 ff
  • ↑: Detaillierte Beschreibung der Kristallnacht in Göppingen; mit Fotos von der Zerstörung der Synagoge
  • ↑ Der Hohenstaufen - Göppinger Zeitung ", Nr 265 von 11. November 1938
  • ↑ Inge Auerbacher: Ich bin ein STERN: Kind des Holocaust; Herausgeber: Puffin; 1. Februar 1993; -
  • ↑ Inge Auerbacher: Ich bin ein Stern; Verlag: Beltz; 1. August 1999; ISBN | 3407781369; ISBN | 978-3407781369
  • ↑: Zeitschriften Göppinger Kreisnachrichten des 9. Februar 2009
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