Zwölf Apostel

Die Identifizierung der Apostel zu der Gruppe der zwölf Jünger, die Jesus gewählt "sein, mit ihm" ist wahrscheinlich eine relativ späte Schöpfung, wie durch die Existenz der Apostel außerhalb dieser Gruppe belegt. Die Gospel Passagen, in denen einer der "Zwölf Apostel" spricht explizit sind in Kapitel 10 des Matthäusevangelium und Kapitel 6 des Lukas-Evangelium; siehe auch Ap 21,14 und Apg 1,26. Es ist besser, über sie zu sprechen die "Gruppe der Zwölf": Die Zahl 12 ist wichtig, um die Rolle dieser Jünger bilden einen Kreis um Jesus auf die starke symbolische Bedeutung beschränkt zu verstehen. Die Zwölf werden von Jesus eingeführt, um ein besonderes Zeichen für Palästina sein: sie die neuen Menschen, wie es von Gott bis zum Ende der Zeit gesammelt werden vertreten; die Zahl zwölf erinnern an die zwölf Stämme Israels, sondern auch die Ganzheit und Integrität der Personen. Er bezieht sich damit auf die Tatsache, dass Jesus wurde beauftragt, um alle Menschen zu sammeln und sie an die Erfüllung zu bringen.

Katholiken und Orthodoxen betrachten die Bischöfe als Nachfolger der Apostel, und legen besonderen Wert auf die Tatsache, dass Bischöfe sind in der apostolischen Sukzession, das heißt, die Tradition, auf die sie zurück zu den Aposteln in beziehen die Nachfolge von Menschen und Lehren.

Die zwölf Apostel Petrus und sein Bruder Andreas, Jacques le Majeur und sein Bruder Johannes, Philippus und Bartholomäus, Thomas, Matthew, Jacques le Mineur, Judas Thaddäus genannt, Simon und Judas wurde von Matthias nach seinem Tod ersetzt.

Nach Pfingsten, verteilt die zwölf Apostel das Evangelium zu predigen.

Paulus von Tarsus, von einigen als der eigentliche Begründer des Christentums angesehen wird allgemein als der dreizehnte Apostel ", der Apostel der Heiden".

Geschichte

Die Gruppe der Zwölf bleibt nach der Auferstehung. Nach dem Verrat und Tod des Judas, die elf übrigen Jünger sich entscheiden, eine Menge, Matthias zu ziehen "werden Sie bei uns ein Zeugnis für die Auferstehung." Sie sind, mit anderen Schülern, die Empfänger der Gabe des Heiligen Geistes zu Pfingsten. Dann wird diese Gruppe nicht mehr erneuert.

Nach der Ermordung von Jacques, Bruder des Johannes, von Herodes Agrippa I. in 44, so scheint es, dass die Gruppe verteilt und verlieren ihre Führung. Paul zitiert, dass, sobald "die Zwölf" in I Cor.15: 5, zu Zeugen der Auferstehung, wieder in einem Rückkampf eines früheren Glaubensbekenntnis. In den Tagen seines Ministeriums, die Zwölf spielen keine aktive Rolle. Die meisten sind featureless Zahlen, von denen wir nichts wissen sicher. Die spätere Überlieferung ist nicht einstimmig auf den Namen dieser Gruppe.

Daher glaubten einige moderne Kritiker, dass diese Gruppe war völlig fiktiv, von der evangelischen Tradition erfunden.

Für Nachteile, weiß Paul eine andere Organisation Dach der Kirche. Peter und John sind mit Jacques 'Bruder des Herrn "als" Säulen der Kirche "betrachtet.

Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass die bekannten Apostel sind diejenigen, die die römische Welt, die sich in den verschiedensten Orten in den oecumen gemartert wurden christianisiert. Sie sind die Gründer der ersten romanischen Kirchen, Latein und Griechisch in den großen Städten, Rom, Antiochia, Ephesus, Korinth, während Byzanz war noch eine kleine Stadt von Thrakien zu den Tagen der "Zwölf Caesars". .. Für andere große hellenistische Stadt, Alexandria, war es Marc Sekretär Pierre und Herausgeber des Evangeliums ist, dass der Peter, der die erste ägyptische Kirche diejenigen, die weniger bekannt sind, Simon der Zelot gegründet und Judas, überquerte die Limetten zu gehen, das Wort im Persischen Reich gründete Kirchen dort, bevor sie den Märtyrertod; Thomas und Bartholomäus noch weiter, nach Indien, wo ihre Kirchen wurden von den Portugiesen nach der Expedition von Vasco de Gama gefunden. Matthäus und Matthias waren in Äthiopien offenen Handel mit Ägypten sterben. Die Hälfte der Zwölf Apostel, mit der Ausnahme, dass Matthäus sein Evangelium, bevor er nach links, hat daher keine Rolle gespielt bei der Errichtung des römischen Christentums seit der frühen Kirche in Jerusalem, das die Schale der Samen ist, bis seine Anerkennung als eine große Religion des Reiches von Konstantin und Staatsreligion unter Theodosius. Das Christentum der apostolischen Ära (die mit dem Tod von Johannes in 101 im Alter von 98 Jahren unter Kaiser Trajan endet) verwaltet seine Wurzeln und Entwicklung, aber nur in dem Raum der Zivilisation griechisch Latein, das in der großen römischen Reiches sagen, mit seiner hellenistischen griechischsprachigen Osten und lateinsprachigen Westen, bis zu dem Punkt der Verwirrung mit ihm dann.

Die zwölf Apostel von den vier Evangelisten bezogenen

Die Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes sagen, die Berufung der zwölf Jünger des Jesus von Nazareth gewählt und geben ihre Liste wie folgt:

Nach Matthäus

 

Laut Marc

 

Nach Lukas

 

Laut Jean

Der Evangelist Johannes nicht geben eine Liste wie die von Markus, Lukas und Matthäus. Allerdings ist die abschließende Episode der sein Evangelium, das Wunder auf dem Meer von Galiläa, durch eine Liste von den Aposteln in reduzierter Form eingeführt wird, wie folgt:

 

Dieser Liste müssen wir Judas Iskariot, häufig zitierte und André Philip und Jude hinzuzufügen. John selbst bestätigt, dass er "der, den Jesus liebte" in John 09.24 ET wird in der oben genannten Liste aufgeführt, da es sich um den Sohn des Zebedäus.

Theologie

Die Theologie der christlichen Gruppe um den Zwölf gebaut wird sehr vage von der Apostelgeschichte bekannt, verliehen Reden zu Petrus zu Pfingsten und vor dem Hohen Rat. Christologie ist unterentwickelt. Keine signifikanten Bruch mit der offiziellen Judentum nur skizziert und nichts von dem Streit um Jesu gegen die Pharisäer, den Sabbat und Opfergaben zum Tempel zugeschrieben gelassen.

Diese Gruppe hat sicherlich eine charismatische Dimension Forderung durch den Heiligen Geist geleitet, den das Ereignis, als die ultimative wahrgenommen wird, ist das Zeichen, dass die Auferstehung und Jesu Sieg über den Tod bezeugen.

Obwohl der Glaube der Auferstehung Jesu und die ersten Kundgebungen des Geistes sind vermutlich in Galiläa hervorgegangen, ist in Jerusalem, dass Lukas stellt die Gruppe, die ist sicherlich schnell in der heiligen Stadt versammelt. Dies steht im Einklang mit der starken eschatologischen Hoffnung, die ihn inspiriert: es war im Tempel, daß der Messias erscheinen, und die Ausgießung des Heiligen Geistes, dass die Gruppe Filz gezogen wurde und die "offensichtlich" Räumlichkeiten hierfür als nächstes kam. Das ist, warum die Zwölf und ihre Anhänger eine Art "primitiven Kommunismus" praktiziert, jeder Verkauf seines Eigentums, wenn er um die Gemeinschaft in dem wenig Zeit, die er verlassen hatte, um auf der Erde verbringen, vor dem Großen überleben Doomsday.

Es ist nicht einmal sicher, dass in diesem Stadium die ersten Christen haben eindeutig identifiziert den Messias oder die endgültige Gesandte Gottes mit Jesus sogar angehoben. Vielleicht haben sie den auferstandenen Christus erwarten als Wiederhersteller des Königreichs Israel. Aber diese Ausgießung des Heiligen Geistes war meistens "bewiesen", dass Jesus unschuldig war, und dass diejenigen, die abgelehnt und an die Römer ausgeliefert hatten, waren in der falschen. Weil Gott gab Jesus und seine Jünger vor dem Sanhedrin! Die Zwölf waren Zeugen Gottes und Jesu gegen die jüdischen Führer. Und wenn Unschuld und der göttliche Charakter der Mission des Messias wurden retrospektiv erfasst, Gott würde dann eilen die Ankunft des Messias.

Tatsächlich ist die Ablehnung von Jesus auf einem Missverständnis zwischen Gott und seinem Volk hätte gestützt werden müssen, in der Linie des letzten Propheten, deren Verwerfung des Messias ist das letzte, dass diese ersten Christen wurden bis zu Israel ist zu sehen - bald - der eschatologische Ruhe.

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